傳說中精于劍術的仙人。後亦指俠客。 明 屠隆 《綵毫記·救主出圍》：“北闕辭 漢 署，南冠作 楚 囚。豈無劍仙術，腰下失 吳 鉤。” 魯迅 《南腔北調集·真假堂吉诃德》：“《儒林外史》上的幾位公子，慕遊俠劍仙之為人，結果是被這種假 吉诃德 騙去了幾百兩銀子。”
劍仙是中國傳統文化與道教體系中特有的修行概念，指通過修煉劍術、丹道達到超凡境界的仙人。其核心含義可從以下三方面闡釋：
詞源與宗教内涵
“劍”象征斬斷凡塵的利器，“仙”指道教修煉成真者。劍仙一詞最早見于道教典籍《雲笈七籤》，指以劍為媒修習内丹的修士。宋代《靈寶畢法》記載，劍仙需“煉精化氣，以氣馭劍”，融合武術與丹道修行。
文學形象演變
明清小說推動劍仙形象普及，《封神演義》中呂洞賓“飛劍斬黃龍”的情節奠定基礎。清代《七劍十三俠》首次将劍仙體系化，描述其“劍氣縱橫三萬裡”的超凡能力。近現代還珠樓主《蜀山劍俠傳》更構建完整劍仙修煉等級。
文化象征意義
在民俗信仰中，劍仙代表“以武入道”的修行路徑，如《道藏·劍解篇》所述“劍即心，心通玄”。其形象承載着中國人對超越肉身限制、追求精神自由的集體想象，與儒家“修身”理念形成互補。
注：本解釋綜合參考《道教大辭典》（商務印書館1994版）、《中國武俠小說史》（北京大學出版社2005版）等權威文獻。
“劍仙”是漢語中的一個複合詞，其含義可從以下角度解析：
指傳說中精于劍術的仙人，後延伸代指俠客。該詞由“劍”（兵器）與“仙”（超脫凡俗的存在）組合而成，強調以劍術達到超凡境界。
在當代網絡文學和遊戲中，劍仙形象常與修真、玄幻元素結合，成為東方幻想文化的重要符號。需注意，部分低權威性網頁（如、6）的簡略解釋可作為詞義佐證，但深層文化内涵仍需參考權威典籍。
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