有所幹求而遊說。《史記·穰侯列傳》：“於是 魏 人 範雎 自謂 張祿先生 ，譏 穰侯 之伐 齊 ，乃越三 晉 以攻 齊 也，以此時奸説 秦昭王 。” 章炳麟 《秦獻記》：“故 零陵 令與 斯 （ 李斯 ）辯難， 成公生 乃奸説其子，著書自見，一切無所窮治，又況票票 羊 黃 之徒乎？”
姦説：不合禮義的言論。《荀子·非十二子》：“辯説譬諭、齊給便利而不順禮義，謂之姦説。” 漢 徐幹 《中論·譴交》：“姦説不興，邪陂自息矣。”
“奸說”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境：
指以不實言辭诋毀或陷害他人
該詞常作貶義，表示通過虛假、歪曲事實的言論中傷他人，以達到破壞名譽或關系的目的。例如：“奸說他人者，終将自食其果”。
有所幹求而遊說
指帶有個人目的的遊說行為，常見于古代政治場景。如《史記·穰侯列傳》中記載，範雎以“奸說”秦昭王，批評穰侯越境攻齊的策略，最終獲得重用。
不合禮義的言論
出自《荀子·非十二子》，指違背禮義的狡辯或歪理，如“辯說譬喻、齊給便利而不順禮義，謂之奸說”。
“奸”本義為陰險狡詐（如“奸計”“内奸”），引申為不忠或越禮行為；“說”在此處指言論或遊說。二者結合後，既包含“言論的惡意性”，也隱含“目的性”。
“奸說”需結合上下文理解，既可指惡意诽謗，也可指古代政治中的策略性遊說，或泛指違背道義的言論。
奸說是指言辭狡猾、詭詐的謠言、惡意中傷或毀謗他人的行為。
奸說的拆分部首為奄（yān）和說（shuō），共計11個筆畫。
奸說一詞最早出現于《史記·淮陰侯列傳》中，作為史書裡的一個詞彙，用以描述淮陰侯劉邦遭到讒言诽謗的情況。
奸說的繁體字為「奸說」。
在古時候，奸說的寫法略有不同，常見的古字形包括「姦説」和「姧説」。
1. 他總是喜歡散布奸說，企圖破壞他人的聲譽。
2. 這些奸言毫無根據，完全是無中生有的謠言。
奸言、奸詐、奸佞、奸商、奸猾
謠言、诽謗、誣蔑、中傷
真相、真言、實話、正直
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