有所干求而游说。《史记·穰侯列传》：“於是 魏 人 范雎 自谓 张禄先生 ，讥 穰侯 之伐 齐 ，乃越三 晋 以攻 齐 也，以此时奸説 秦昭王 。” 章炳麟 《秦献记》：“故 零陵 令与 斯 （ 李斯 ）辩难， 成公生 乃奸説其子，著书自见，一切无所穷治，又况票票 羊 黄 之徒乎？”
姦説：不合礼义的言论。《荀子·非十二子》：“辩説譬諭、齐给便利而不顺礼义，谓之姦説。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“姦説不兴，邪陂自息矣。”
"奸说"是汉语中一个具有特定历史语义的复合词，其含义可从字源和典籍用例两个角度解析：
一、字义解析 "奸"（jiān）在《说文解字》中释为"犯也"，本义指干犯、冒犯，后引申为奸邪、狡诈之意。《汉语大词典》指出"奸"作形容词时表示"邪恶、诈伪"（来源：汉典网）。"说"（shuō）在先秦文献中既可指学说、主张，亦可作动词表游说。二字组合构成偏正结构，字面即"邪恶的学说"或"诈伪的言论"。
二、典籍用例 该词最早见于《韩非子·说疑》："此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。此其故何也？不能度臣，必以其众人之口断之。则奸说愈繁，而国愈乱。"此处"奸说"特指惑乱朝政的谬论，与"邪说"构成互文关系。清代王念孙《读书杂志》考证："奸说当为奸兑，谓奸邪而喜说人也"，提供另一种训诂视角（来源：中国哲学书电子化计划）。
需特别说明的是，现代汉语中"奸说"已非常用词汇，其语义场已被"邪说""谬论"等词替代。但在研究古代文献时仍需准确理解其历史语义，如《史记·李斯列传》"饰虚言以乱实，道奸说以诬上"的用例，正体现该词在秦汉时期的特殊语境价值（来源：国学大师网）。
“奸说”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释需结合不同语境：
指以不实言辞诋毁或陷害他人
该词常作贬义，表示通过虚假、歪曲事实的言论中伤他人，以达到破坏名誉或关系的目的。例如：“奸说他人者，终将自食其果”。
有所干求而游说
指带有个人目的的游说行为，常见于古代政治场景。如《史记·穰侯列传》中记载，范雎以“奸说”秦昭王，批评穰侯越境攻齐的策略，最终获得重用。
不合礼义的言论
出自《荀子·非十二子》，指违背礼义的狡辩或歪理，如“辩说譬喻、齐给便利而不顺礼义，谓之奸说”。
“奸”本义为阴险狡诈（如“奸计”“内奸”），引申为不忠或越礼行为；“说”在此处指言论或游说。二者结合后，既包含“言论的恶意性”，也隐含“目的性”。
“奸说”需结合上下文理解，既可指恶意诽谤，也可指古代政治中的策略性游说，或泛指违背道义的言论。
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