
(1).古代帝王、諸侯王等墓葬中象征生人卧居之處的建築,棺木即置其中。重臣死後,亦有受賜而享此殊遇者。《漢書·霍光傳》:“賜金錢、繒絮、繡被百領,衣五十篋,璧珠璣玉衣,梓宮、便房、黃腸題湊各一具,樅木外臧椁十五具。” 顔師古 注:“ 服虔 曰:‘便房,藏中便坐也。’…… 如淳 曰:‘《漢儀注》天子陵中明中高丈二尺四寸,周二丈,内梓宮,次楩椁,柏黃腸題湊。’便房,小曲室也。 如氏 以為楩木名,非也。” 晉 張載 《七哀詩》之一:“毀壤過一抔,便房啟幽戶。珠柙離玉體,珠寶見剽虜。”《資治通鑒·漢哀帝建平四年》:“又令将作為 賢 起冢塋 義陵 旁,内為便房,剛柏題湊。” 清 吳偉業 《永和宮詞》:“玉匣珠襦啟便房,薤歌無異葬 同 昌。”
(2).休息之所。 晉 潘尼 《桑樹賦》:“從明儲以省膳,憩便房以偃息。”
“便房”是漢代墓葬文化中的特定術語,主要具有以下含義和特點:
“便房”指漢代帝王及諸侯王陵墓中的一種建築結構,最初源自“迎賓側室”的概念,後演變為墓葬中象征墓主人生前居所的設施。其核心功能是為墓主人靈魂提供休息場所,棺木常置于其中。
部分學者對便房的性質存在分歧:一種認為它是靈魂休憩之所,另一種則結合“楩木”材質解釋其結構。但如淳在《漢儀注》中否定了材質說,強調其建築功能。
常與“黃腸題湊”“梓宮”“外臧椁”等漢代喪葬制度術語并存,共同體現等級森嚴的墓葬禮儀。
提示:以上内容綜合了漢代文獻及考古研究,若需進一步了解“黃腸題湊”等關聯制度,可參考《漢書》或漢代墓葬考古報告。
便房是一個漢語詞彙,通常用來指代公共廁所或衛生間。這個詞語由兩個字組成,即“便”和“房”。下面我們來拆分一下它們的部首和筆畫。
段落2:“便”的部首是“人”,筆畫數為9。它的意思包括方便、方面等,與生活的便利性有關。而“房”的部首是“戶”,它的筆畫數為8。它的意思是代表一個建築物或房間。合起來,便房就是指一個方便的房間。
段落3:“便房”這個詞語的來源并沒有明确的說法。它是由當代漢語演變而來的,用于描述社會公共設施中的衛生間。
段落4:如果看到使用繁體字的“便房”,它會被寫作“便房”。然而,現代普通話使用的是簡體字,所以我們常見的是 “便房”這個寫法。
段落5:在古時候,漢字的寫法會有些不同。對于“便房”,在古代可以寫成“厠舫”。盡管字體不同,但意思都指向相同的公共廁所或衛生間。
段落6:一些例句中可以用到“便房”這個詞語。例如:“在公園裡有一個幹淨的便房,供遊客使用。”這樣的句子可以有效地描述一個公共場所的設施狀況。
段落7:與“便房”相關的其他詞語包括“洗手間”、“廁所”等。它們都用來描述類似的設施,隻是用語方式略有差别。
段落8:至于與“便房”相反或相近的詞語,我們可以考慮“戶外”或者“私人衛生間”。它們表達了與“便房”意思相反的概念或者是更加具體的用語。
【别人正在浏覽】