(1).古代帝王、諸侯王等墓葬中象征生人卧居之處的建築，棺木即置其中。重臣死後，亦有受賜而享此殊遇者。《漢書·霍光傳》：“賜金錢、繒絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧椁十五具。” 顔師古 注：“ 服虔 曰：‘便房，藏中便坐也。’…… 如淳 曰：‘《漢儀注》天子陵中明中高丈二尺四寸，周二丈，内梓宮，次楩椁，柏黃腸題湊。’便房，小曲室也。 如氏 以為楩木名，非也。” 晉 張載 《七哀詩》之一：“毀壤過一抔，便房啟幽戶。珠柙離玉體，珠寶見剽虜。”《資治通鑒·漢哀帝建平四年》：“又令将作為 賢 起冢塋 義陵 旁，内為便房，剛柏題湊。” 清 吳偉業 《永和宮詞》：“玉匣珠襦啟便房，薤歌無異葬 同 昌。”
(2).休息之所。 晉 潘尼 《桑樹賦》：“從明儲以省膳，憩便房以偃息。”
便房在漢語中主要有兩層含義，需結合古代文獻與考古學語境理解：
指正房旁側的屋舍，多用于居住或儲物。
文獻依據：
《漢書·霍光傳》記載：“賜金錢、缯絮……枞木外臧椁十五具，便房、黃腸題湊各一具。” 顔師古注引服虔曰：“便房，藏中便坐也。” 此處“便房”指陵墓中供祭祀休息的側室，後引申為普通住宅的旁屋 。
特指漢代帝王陵墓中，位于棺椁外側的“黃腸題湊”與内棺之間的分隔空間，用于放置陪葬品。
學術定義：
據《中國考古學大辭典》，便房是“豎穴木椁墓中分隔棺室的廂房，通常位于梓宮（棺）前側，象征生前居所的前堂” 。如北京大葆台漢墓遺址中，便房内出土陶器、漆器等隨葬品，實證其儲藏功能。
“便”字取“安適、便利”之義（《說文解字》：“便，安也”），故“便房”本義為便于起居的屋室。漢代喪葬制度中，帝王陵墓仿生前宅院布局，便房遂成為墓葬建築的專稱，沿用至考古學界。
權威參考來源：
“便房”是漢代墓葬文化中的特定術語，主要具有以下含義和特點：
“便房”指漢代帝王及諸侯王陵墓中的一種建築結構，最初源自“迎賓側室”的概念，後演變為墓葬中象征墓主人生前居所的設施。其核心功能是為墓主人靈魂提供休息場所，棺木常置于其中。
部分學者對便房的性質存在分歧：一種認為它是靈魂休憩之所，另一種則結合“楩木”材質解釋其結構。但如淳在《漢儀注》中否定了材質說，強調其建築功能。
常與“黃腸題湊”“梓宮”“外臧椁”等漢代喪葬制度術語并存，共同體現等級森嚴的墓葬禮儀。
提示：以上内容綜合了漢代文獻及考古研究，若需進一步了解“黃腸題湊”等關聯制度，可參考《漢書》或漢代墓葬考古報告。
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