鞭打懲罰。《魏書·南安王桢傳》：“ 鄴城 有 石虎廟 ，人奉祀之。 楨 告 虎 神像雲：‘三日不雨，當加鞭罰。’請雨不驗，遂鞭像一百。”
“鞭罰”是漢語中一個複合詞，由“鞭”和“罰”兩個語素構成，其核心含義指用鞭子作為工具實施體罰的行為。從詞義學角度分析，“鞭”本指古代用于驅趕牲畜或懲戒的革制器具，《說文解字》中釋為“驅也”，後引申為用鞭抽打的動作；“罰”則指對過錯的懲處，《周禮·秋官》有“五刑之法”的記載，其中“鞭作官刑”即屬此類。二者結合後，“鞭罰”特指以鞭笞作為懲戒手段的肉體刑罰制度。
在中國古代司法體系中，鞭罰具有明确的法律地位。《唐律疏議》将鞭刑列為五刑之一，規定“答、杖、徒、流、死”五等，其中“答刑”即包含鞭笞之罰，適用于輕罪懲戒。明清時期雖廢止鞭刑作為法定刑，但在宗族法、私刑領域仍長期存在，如《清稗類鈔》載有“家法鞭笞”的記載，體現其在民間倫理懲戒體系中的延續。
從語言學角度考察，“鞭罰”屬聯合式合成詞，兩個語素在語義上形成并列互補關系。其詞性兼具名詞與動詞雙重特征：作名詞時指代刑罰種類（如《魏書·刑罰志》載“鞭罰百數”）；作動詞時表示執行過程（如《元典章》中“鞭罰示衆”）。該詞在現代漢語中已退出常用詞彙範疇，主要見于曆史文獻與法制史研究領域。
“鞭罰”是一個漢語詞語，讀音為biān fá，其核心含義是“鞭打懲罰”。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
該詞由“鞭”（鞭子，引申為用鞭子抽打）和“罰”（處罰、懲戒）組成，指通過鞭打的方式實施懲罰。這種刑罰在古代常見于官方或宗法制度中，兼具肉體懲戒與威懾作用。
《魏書·南安王桢傳》中記載了一個典型例子：南安王元桢因求雨未果，對石虎神像實施“鞭罰一百”，反映了古人将自然現象與神靈意志關聯，并通過鞭罰表達對神靈失職的懲戒。
現代社會中，鞭罰因涉及人權問題已被多數國家法律禁止，但在少數地區仍作為傳統司法或宗教儀式存在。漢語中該詞多用于曆史文獻或比喻性表達（如“輿論的鞭罰”）。
若需進一步了解古代刑罰體系或相關典籍用例，可參考《魏書》等史料，或查閱權威曆史詞典。
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