(1).講求治國之道。 宋 強至 《代張龍圖謝二府書》：“惟本朝之講治，重全 蜀 之分麾，長材多擇于近班，撫衆要明于遠略。”
(2).講習研治。 宋 張載 《經學理窟·學大原下》：“學不長者無他術，惟是與朋友講治，多識前言往行以畜其德。”
“講治”在漢語詞典中主要有以下兩種釋義：
一、指研讨治國之道 出自《漢語大詞典》，該詞最早見于《左傳·襄公三十一年》：“諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。”其中“講其庶政”即指研讨治國方略，後引申為“講治”的用法。《古代漢語詞典》中收錄此詞時，引用宋代王安石《上仁宗皇帝言事書》例：“講治天下國家之道，而及于為政”，突顯其政治哲學内涵。
二、指講習研究 據《辭源》釋義，該詞在漢魏時期衍生出學術研讨的義項。《後漢書·儒林傳》記載：“（光武帝）愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求阙文，補綴漏逸。先是四方學士多懷協圖書，遁逃林薮。自是莫不抱負墳策，雲會京師”，其中“講治《五經》”即指系統研習經典。清代章學誠《文史通義》中“講治方志”的用例，則特指對地方志的編纂研究。
“講治”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：
“講治”由“講”和“治”組合而成：
組合後，“講治”的核心含義是通過講論、研習的方式處理事務或治理國家，強調以理服人、以言辭解決問題。
講求治國之道
指通過讨論治國策略、研究治理方法來實現國家安定。例如宋代強至在《代張龍圖謝二府書》中提到“惟本朝之講治”，即強調研習治國方略的重要性。
講習研治
側重于學術或事務的研讨與實踐結合。如宋代張載提出“與朋友講治，多識前言往行以畜其德”，說明通過交流學習提升德行與能力。
如需進一步了解具體文獻出處，可參考宋代《代張龍圖謝二府書》及張載《經學理窟》。
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