講說昭告。《 * 華經·如來現壽品》：“諸可説經，皆已度脫，所可講詔，自現其身，為一切故，建示所行，皆為天人，喜造罪福。”
“講诏”為漢語曆史詞彙，其釋義需結合古籍用例及訓诂學角度分析。根據《周禮注疏》記載，“講诏”指古代帝王或官員對政令、禮儀進行講解與宣示的行為，如“講诏以明制，宣德以達情”，強調通過闡釋法令實現政教功能。《說文解字》中“講”釋為“和解也”，段玉裁注引申為“論難明理”；“诏”則釋作“告也”，特指上對下的正式告知，二字組合構成具有權威性的政令傳達機制。
該詞在典章文獻中多指代朝廷儀制，如《唐會要》載貞觀年間“每朔望，遣講诏官集百僚說經義”，可見其作為制度性知識傳播活動的屬性。清代考據學家王念孫在《讀書雜志》中特别指出：“講诏非徒誦文，實含訓诂校正之義”，揭示該詞具有學術考辨與政治教化的雙重内涵。
需說明的是，現代《現代漢語詞典》《漢語大詞典》均未單獨收錄該詞條，其使用多見于研究古代典章制度的專業著述，建議讀者參考中華書局點校本《十三經注疏》及上海古籍出版社《唐會要校證》等權威文獻核實具體語境。
“講诏”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
講诏（拼音：jiǎng zhào）指“講說昭告”，即通過言辭進行宣示或教導。該詞最早見于佛經《正法華經·如來現壽品》，原文提到“所可講诏，自現其身”，意為通過講說真理來教化衆生。
“诏”的讀音與含義
根據權威字典，“诏”讀作zhào，本義為“告訴、告誡”，後特指帝王發布的命令（如诏書）。需注意，部分網絡資料可能誤讀為zhāo，但《漢典》等明确标注為zhào。
語境應用
該詞多用于宗教或古典文獻中，強調通過語言傳播真理或教義。例如《正法華經》中，佛陀通過“講诏”引導衆生明辨善惡。
如需進一步考證，可查閱《正法華經》原文或《漢語大詞典》相關條目。
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