指 唐 王珪 母鬻發宴賓之事。事見 唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩。 宋 陳師道 《答張文潛》詩：“昔聞 杜氏 子，翦髻事尊客。” 任淵 注：“ 杜氏 子， 王珪 母也。”
"翦髻"是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，本義指截斷發髻，在曆史語境中特指女性剪下頭發換取財物的行為。該詞最早見于《漢語大詞典》，釋為"剪下頭髻，表示節烈或濟困"。其文化内涵可從三方面解析：
一、物質層面體現為發髻交易 古代發髻可兌換生活物資，《辭源》載"婦人翦髻，示不再嫁"。漢代鄭玄注《周禮》提及"髻髢"制度，貴族婦女用假髻裝飾，平民則以真發交易。
二、倫理層面承載貞烈象征 《後漢書·列女傳》記載樂羊子妻"引刀趨機"斷發明志，開創"斷發守節"的倫理範式。魏晉時期《世說新語》載陶侃母"截發延賓"，将翦髻行為升華為女性德行的物質化表達。
三、經濟層面反映貨币功能 宋代《夢溪筆談》詳述發髻交易規格："婦人發髻重十二兩為率，可易粟三鬥"。明代《宛署雜記》載北京崇文門設有專門收買婦人發髻的官店，形成完整産業鍊。
該詞在當代漢語中已轉化為文化意象，常見于曆史題材文學創作，如姚雪垠《李自成》描寫災民"翦髻易粟"的場景，再現古代社會民生狀況。
“翦髻”是一個漢語詞彙，其含義和背景可通過以下要點綜合解釋：
“翦髻”字面指剪去頭發上的發髻（古代的一種發式），但其核心意義來源于曆史典故，而非單純的字面動作。
該詞特指唐代王珪母親賣發宴賓的事迹。據杜甫《送重表侄王砅評事使南海》詩記載，王珪的母親（即杜甫的曾祖姑）因家貧，剪下自己的發髻變賣以款待賓客，體現賢德與慷慨。宋代陳師道在《答張文潛》詩中亦引此典，稱“昔聞杜氏子，翦髻事尊客”（）。
部分詞典（如查字典）提到“翦髻”可比喻“削減志氣、屈服于權勢”，但這一解釋未見于多數權威曆史文獻，可能是基于字面義的擴展引申（）。需注意語境中的實際用法。
“翦髻”主要作為曆史典故使用，贊頌賢德之舉，其核心意義與唐代王珪母的事迹緊密關聯。如需進一步了解，可參考杜甫、陳師道相關詩作原文及注釋（）。
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