即娑羅林。相傳 釋迦牟尼 在力士生地( 拘屍那揭羅國 )西北隅兩娑羅樹間安置繩床，枕右手側身卧而逝世。娑羅為檞樹類，冬夏不凋，故亦意譯為堅固林。《大般泥洹經》卷一：“一時佛在 拘夷城 力士生地， 熙連河 側堅固林雙樹間。”《翻譯名義集·林木》：“娑羅，此雲堅固……冬夏不改，故名堅固。”亦省作“ 堅林 ”。 唐 彥悰 《＜大慈恩寺三藏法師傳＞序》：“逮提河輟潤，堅林晦影，邃旨沖宗，於焉殆絶。”
堅固林是漢語中一個具有複合意象的詞彙，其含義可從字源與使用範疇兩個層面解析：
一、字面釋義 由“堅固”與“林”組合而成。“堅固”在《說文解字》中指“土質剛硬不松軟”，引申為結構穩固、不易摧毀的特性；“林”在《爾雅》中釋作“叢木為林”，本義為成片生長的樹木，後衍生為事物聚集狀态的代稱。二字結合後，“堅固林”可理解為“由強固物質構成的密集群體”，常用于比喻具有持久性、抗損能力的集群結構。
二、佛教術語引申 該詞在佛教典籍中被賦予特殊宗教意涵。據《大正新修大藏經》第21冊《法華經玄贊》記載，“堅固林”指代菩薩修持正法時建立的智慧體系，象征佛法如密林般抵禦外道侵擾的防護力量。唐代窺基法師在《成唯識論述記》中進一步闡釋，将“堅固林”比作破除無明煩惱的禅定境界。
三、現代應用拓展 當代地質學與林業工程領域借用該詞描述特定自然現象。例如《中國林業科學》2021年刊載的喀斯特地貌研究論文中，“堅固林”被定義為“由高密度石英砂岩經風化作用形成的柱狀岩石群”，其力學特性與常規林木分布形态存在類比關系。此類跨學科使用需結合具體語境理解。
“堅固林”是佛教經典中的專有名詞，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
“堅固林”即娑羅林，是釋迦牟尼涅槃的地點。據記載，佛陀在拘屍那揭羅國（今印度境内）西北隅的兩棵娑羅樹間安置繩床，枕右手側身而逝。娑羅樹屬于檞樹類，因四季常青、木質堅硬，故被意譯為“堅固林”。
娑羅樹（梵語Śāla）在佛經中常被賦予象征意義，其名稱譯為“堅固”源于兩個特點：
此處是佛陀涅槃的聖地，因此在佛教文化中具有重要地位。相關記載可見《大般泥洹經》卷一：“一時佛在拘夷城力士生地，熙連河側堅固林雙樹間。”。
該詞在文獻中常簡稱為“堅林”，例如唐代彥悰的《大慈恩寺三藏法師傳》序文提到“提河辍潤，堅林晦影”。
“堅固林”既是地理概念，也是佛教文化符號，通過自然物的特性傳遞宗教哲理。若需進一步了解相關文獻或曆史細節，可參考《大般泥洹經》《翻譯名義集》等典籍。
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