講究信用，睦鄰修好。《禮記·禮運》：“選賢與能，講信修睦。” 孔穎達 疏：“講，談説也；信，不欺也。脩，習；睦，親也。世淳無欺，談説輒有信也……又凡所行習，皆親睦也。” 宋 樓鑰 《籤樞密院事谥節愍王公神道碑》：“公曰：‘奉命三至，專以講信修睦。諸将徒見往返猶豫，各欲乘時求尺寸之功，若和議一定，朝廷明降約束，豈敢復爾？’”《元史·外夷傳一·日本》：“朕惟自古小國之君，境土相接，尚務講信修睦。” 清 馮景 《蔺相如論》：“惜乎 相如 有叱 秦 之勇，讓 頗 之智，其於講信修睦，綢繆思患之道未之講也。”
"講信修睦"是一個源自中國古代典籍的成語，強調誠信與和諧在人際關系或國際交往中的核心作用。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
講信修睦（jiǎng xìn xiū mù）指講究信用，謀求和睦。其中：
該詞最早見于儒家經典《禮記·禮運》篇，描述"大同社會"的理想狀态：
"選賢與能，講信修睦。"
意為選拔賢才、推舉能人，社會成員恪守信用、和睦共處。此句成為後世構建和諧社會的思想基石（參見《禮記·禮運》中華書局點校本）。
定義："講究信用，謀求和睦"（參見商務印書館《現代漢語詞典》）。
釋為："講求誠信，修習和睦之事"，強調誠信是維系和諧的前提（參見漢語大詞典出版社《漢語大詞典》）。
注解："修"在此處引申為"推行、實踐"，整體指踐行信義以達和睦（參見王力《古漢語常用字字典》）。
"講信修睦"凝練了中華文明對誠信精神與社會和諧的追求，既是個人修養的準則，也是構建理想社會的核心原則。其思想延續至今，成為社會主義核心價值觀中"誠信""友善"内涵的曆史淵源。
“講信修睦”是源自中華傳統文化的重要理念，其含義及背景可綜合如下：
“講信修睦”指人與人、國與國之間講究信用、建立和睦關系。該成語出自《禮記·禮運》中的“選賢與能，講信修睦”，描述了儒家理想中的“大同社會”特征，即通過誠信與親善構建和諧的社會關系。
作為聯合式成語，“講信”強調以誠信為根基，“修睦”則以建立和睦為目标，二者互為前提與結果。如《禮記》注疏所言：“講，談說忠信；修，習親睦之事”，體現了言行一緻、内外兼修的理念。
東漢郭伋守信的故事典型體現了這一理念：他因擔心延誤與孩童的約定，甯宿城外也不爽約，成為“講信修睦”的典範。
從《禮記》的理想社會構想到當代實踐，“講信修睦”始終承載着中華文化對誠信與和諧的追求，既是道德準則，也是處理複雜關系的智慧之道。
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