猶绛帳。《晉書·列女傳·韋逞母宋氏》：“時博士 盧壼 對曰：‘廢學既久，書傳零落，比年綴撰，正經粗集，唯《周官禮注》未有其師。竊見太常 韋逞 母 宋氏 ，世學家女，傳其父業，得《周官音義》，今年八十，視聽無闕，自非此母無可以傳授後生。’於是就 宋氏 家立講堂，置生員百二十人，隔絳紗幔而受業，號 宋氏 為 宣文君 ，賜侍婢十人，《周官》學復行於世。”
“绛紗幔”是漢語中一個具有曆史意蘊的複合詞，由“绛”“紗”“幔”三部分構成。從詞義解析來看，“绛”指深紅色，源自礦物染料或植物染色工藝，常見于古代織物描述（來源：《漢語大詞典》）；“紗”為輕薄的絲織物，以蠶絲為原料編織而成；“幔”即懸挂的帷幕，多用于室内裝飾或禮儀場合（來源：《辭海》）。組合後特指以深紅色絲紗制成的帷帳。
該物在古代文獻中多與貴族禮儀相關。據《後漢書·禮儀志》記載，漢代宮廷祭祀時“設绛帳以列神位”，其中“绛帳”即绛紗幔的早期形制。唐代詩歌中亦見其蹤影，如李商隱“绛紗弟子音塵絕”之句，側面印證其作為文化空間分隔物的功能（來源：《全唐詩》箋注本）。
從文化象征角度分析，绛色在五行學說中屬火德，象征尊貴與權威，因此绛紗幔常見于皇家典禮、書院講壇及婚慶場合。宋代《營造法式》詳載其制作規格，要求“經緯密實而透光”，兼顧實用性與審美價值（來源：國家圖書館藏古籍文獻）。明清時期演變為文人雅舍的常見陳設，張岱《陶庵夢憶》曾描述紹興魯王府“绛幔低垂，書香盈室”的景象。
“绛紗幔”是古代漢語中的一個詞彙，具體解釋如下：
“绛紗幔”字面意為“深紅色的紗制帷幕”，實際指代古代講座或授學時使用的紅色帷帳，象征尊師重教的環境。該詞與“绛帳”同義，常用于尊稱講學場所（）。
源自《晉書·列女傳·韋逞母宋氏》：魏晉時期，韋逞的母親宋氏因精通《周官》之學，被朝廷特設講堂，“隔绛紗幔而受業”，成為曆史上首位被授予官職（宣文君）的女性教育家，使《周官》學得以複興（）。
“绛紗幔”不僅是實物帷帳，更象征古代教育中對師者的尊崇，尤其體現了女性在學術傳承中的罕見貢獻。其典故被後世用以贊美學術傳承或女性才學（）。
該詞融合了色彩（绛）、材質（紗）、用途（幔）的具象描述，并通過曆史典故賦予其文化内涵，成為古代教育史的獨特符號。如需進一步了解，可參考《晉書》相關記載。
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