講經説法的意思、講經説法的詳細解釋

講經説法的解釋

講論宗教經典，宣傳教義。元鄭廷玉《忍字記·楔子》：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法，起一念思凡之心。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“到今日來，靈山興旺，今十大弟子，講經説法。”

講經的解釋 .講說儒家經義。《晉書·禮志下》：“ 魏正始中，齊王每講經遍，輒使太常釋奠先聖先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“帝幸太學觀釋菜，命穎達講經。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美
説法的解釋 .宣講宗教教義。南朝梁慧皎《高僧傳·譯經中·鸠摩羅什》：“ 什以説法之暇，乃尋訪外道經書。”《西遊記》第五八回：“都到七寶蓮臺之下，各聽如來説法。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》

"講經說法"是漢語中的固定詞組，其核心含義可從三個維度闡釋：

一、基本釋義該詞指宗教人士系統地闡釋教義經典的行為，《漢語大詞典》将其定義為"宣講宗教教義，闡釋經典要旨"的宗教傳播活動。佛教語境中特指僧侶通過"五明"（聲明、工巧明、醫方明、因明、内明）的學術方法，結合譬喻、偈頌等修辭手段傳播佛法。

二、結構溯源作為聯合式複合詞，"講經"最早見于東漢《太平經》，指代道教經義傳授；"說法"出自東晉《高僧傳》，記錄佛圖澄"說法教戒"的宗教實踐。二者的語義融合完成于唐代佛教中國化進程中，敦煌文書S.3872號《維摩诘經講經文》載有"講經說法廣勸人"的完整表述。

三、曆史流變宋代釋普濟《五燈會元》記載臨濟宗開創者義玄"每講經說法，學徒雲集"，顯示該詞在禅宗文獻中的高頻使用。明代《金瓶梅詞話》第39回描寫尼僧"講經說法，宣卷禮忏"，證明其已滲入世俗文學場域。清代《紅樓夢》第25回"倒像聽和尚講經說法似的"的修辭運用，标志着詞義的世俗化轉向。

四、現代應用當代《漢語新詞語詞典》收錄該詞時特别注明其語義擴展，除宗教傳播外，還可指代系統性的知識傳授，常見于教育領域對名師授課的贊譽。在語用層面保留着"深入淺出""體系完備"的褒義色彩，如《人民日報》2023年文化專欄曾用"新時代的講經說法"比喻非物質文化遺産傳承工程。

“講經說法”是一個源自佛教文化的成語，現多用于形容引經據典、深入闡釋道理的行為。以下是詳細解釋：

指講解宗教經典、宣揚教義，後引申為引經據典地談論或論證觀點。該詞強調通過權威典籍的引用和系統性闡述來傳達道理。

屬聯合式成語，作謂語或賓語使用，常見于中性語境（）。

如需查看具體文獻例句（如《四遊記》《忍字記》原文），可參考、6、7的古典文學出處。