
晉 幹寶 《搜神記》卷一:“ 神農 以赭鞭鞭百草,盡知其平毒寒溫之性,臭味所主。以播百穀,故天下號 神農 也。”後因以“鞭草”為嘗百草、知性味的典實。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:“昔者,萬人疾疫, 神農 鞭草而救之;四維凋瘵, 夏禹 刊木以除之。”
鞭草為漢語詞彙,具有以下兩層釋義:
一、植物名
指一種可入藥或作鞭具材料的草本植物。《漢語大詞典》記載,其莖稈柔韌,古代常取其纖維編織馬鞭或農具,故得名。該植物多生于濕潤地帶,葉片呈披針形,夏季開淡紫色小花,根部具有清熱解毒功效。
二、傳說中的神異植物
古籍《太平禦覽·卷九九五》引《異苑》載,鞭草為一種“能指方向”的靈草。傳說行軍途中若遇迷途,此草莖稈會自然指向南方,故被賦予“指南草”之名。此說多見于民間志怪故事,反映古人對自然現象的神化解讀。
需注意,現代植物學中無明确對應“鞭草”的物種,其釋義多存于文獻及文化語境中。
“鞭草”是一個具有典故色彩的漢語詞語,其含義可從以下三個方面綜合解析:
“鞭草”最早出自晉代幹寶《搜神記》卷一,記載神農氏“以赭鞭鞭百草,盡知其平毒寒溫之性”,即通過鞭打草藥來辨識藥性。這一傳說成為後世“嘗百草、知性味”的象征性典故,如唐代王勃在《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》中引用此典,将神農鞭草與夏禹治水并列為救世之功。
部分詞典(如)提到“鞭草”被解釋為“水邊高大草木,比喻才能品德超群”,但此說法未見于多數權威古籍和主流文獻,可能與方言或特定語境下的引申有關。建議在正式語境中優先采用與神農典故相關的釋義。
“鞭草”主要承載着中華文化中神農嘗百草的智慧象征,現代使用需結合具體語境判斷。如需深入溯源,可參考《搜神記》原文及唐代詩文用例。
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