亦稱“ 建德 ”。《莊子》中虛構的無為而治的理想國。《莊子·山木》：“ 南越 有邑焉，名為 建德之國 。其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏，與而不求其報，不知義之所適，不知禮之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方。” 宋 蘇轼 《和陶詩·和＜讀山海經＞》之一：“ 建德 有遺民，道遠我無車。” 清 黃景仁 《雜詠》詩：“浮海去 南越 ，望古 建德國 。” 康有為 《＜禮運注＞叙》：“ 莊子 建德之國 ， 列子 甔甗之山 ，凡至人之所思，固不可測矣，而況 孔子 乎？”
“建德國”是《莊子》中虛構的一個理想國概念，其核心内涵與道家“無為而治”的思想密切相關。以下是詳細解釋：
“建德國”出自《莊子·山木》，原文描述為：“南越有邑焉，名為建德之國。其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏，與而不求其報……”。這裡的“建德”可理解為“建立德行”或“功業”，但莊子通過寓言形式，将其塑造成一個摒棄禮法、回歸自然本真的社會。
“建德”一詞在部分文獻中也被單獨使用，如《老子》“建德若偷”，但含義與《莊子》的“建德國”有所不同，需結合具體語境區分。
建德國是莊子哲學中一個反世俗規範的烏托邦，強調自然無為、摒棄智巧，對後世道家思想及文學創作影響深遠。
《建德國》是一個詞語，其意思是“創立一個強大的國家”或者“建立一個統一的國家”。該詞可以通過拆分部首和筆畫來理解其構成。
拆分部首：建 (jiàn)、德 (dé)、國 (guó)
筆畫：建 (9畫)、德 (9畫)、國 (10畫)
這個詞語來源于中國的曆史語境，特别是近現代曆史中的國家建設。它代表着國家的強盛和統一，是對國家建設目标的期許和追求。
該詞語在繁體中文中的寫法為「建德國」。
在古時候的漢字寫法中，「建德國」這個詞語可能會有一些變化。然而，由于限于數據的可得性，本文無法提供确切的古代寫法。
以下是幾個使用《建德國》這個詞語的例句：
1. 我們的目标是建德國，實現國家的統一與繁榮。
2. 他緻力于建德國的事業，為國家的發展做出了重要貢獻。
與《建德國》相關的組詞有：建設、國家、德國、建立、創立
近義詞包括：建國、建立國家、國家建設
反義詞包括：瓦解國家、分裂國家
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