(1).假以符節，持節。古代使臣出行，持節為符信，故稱。《漢書·平帝紀》：“遣太僕 王惲 等八人置副，假節，分行天下，覽觀風俗。”
(2). 漢 末與 魏 晉 南北朝 時，掌地方軍政的官往往加使持節、持節或假節的稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。《後漢書·袁術傳》：“ 李傕 入 長安 ，欲結 術 為援，乃授以左将軍，假節，封 陽翟侯 。”《晉書·職官志》：“使持節得殺二千石以下；持節殺無官位人，若軍事，得與使持節同；假節唯軍事得殺犯軍令者。”《周書·泉企傳》：“ 孝昌 初，又加龍驤将軍、假節、防 洛州 别将，尋除 上洛郡 守。”至 隋 唐 時，持節、假節已有名無實，但仍通稱出任刺史、太守為假節。 唐 範摅 《雲溪友議》卷四：“及假節 邕交 ，道經 湘口 ， 零陵 鄭太守史 與 京 同年，遠以酒樂相迓。”
(3).借用符節。《戰國策·燕策二》：“故假節於 魏王 ，而以身得察於 燕 。” 鮑彪 注：“時諸侯不通，出關則以節假之。”參見“ 符節 ”。
(4).虛僞的節操。《逸周書·官人》：“言行不類，終始相悖，外内不合，雖有假節見行，曰非成質者也。”
"假節"是中國古代政治制度中的重要授權形式，指帝王将象征權力的符節臨時授予官員，使其在特定事務中代行皇權。該制度常見于漢代至魏晉時期，其内涵可從三方面解析：
一、制度本義與權力象征
"假"為"暫借"之意，"節"指以竹、金屬制成的符節，代表帝王權威。《漢語大詞典》釋為"臨時授以符節，賦予處置軍政事務之權"。《後漢書·百官志》記載，假節者在外可代行天子令，但無誅殺二千石以下官員的權限，需事後複命。
二、曆史演變與等級劃分
漢代假節主要用于軍事将領出征，如《資治通鑒·漢紀》載霍光"假節治兵于長安"。魏晉時期發展為三級授權制：假節（戰時專殺犯軍令者）、持節（專殺無官位者）、使節（可殺二千石以下官員），此制詳見于《晉書·職官志》。
三、行政實踐與權力邊界
假節官員在轄區内可調動軍隊、任免官吏，但不得幹預中央直屬機構事務。《周禮·秋官》鄭玄注強調"假節者權出于上，事訖皆須返節"，說明其臨時性與皇權制約特性。唐代杜佑《通典》指出該制度本質是"以輕馭重"的中央集權手段。
參考來源：
“假節”是中國古代政治制度中的特殊稱謂，在不同曆史階段具有多重含義，主要可分為以下四類：
指皇帝授予臣子符節作為臨時權力象征，代表帝王行使職權。符節原為外交使臣的身份憑證，如《漢書·平帝紀》記載派遣使臣"假節"巡行天下。
自漢末起成為地方軍政長官的加銜，按權限分為三級：
偶指"虛僞的節操"，屬文學引申義。
注：以上綜合漢典權威釋義（-2）及《後漢書》《晉書》等史料佐證（-9），建議查閱《中國曆代職官辭典》獲取更完整制度沿革。
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