(1).假以符節，持節。古代使臣出行，持節為符信，故稱。《漢書·平帝紀》：“遣太僕 王惲 等八人置副，假節，分行天下，覽觀風俗。”
(2). 漢 末與 魏 晉 南北朝 時，掌地方軍政的官往往加使持節、持節或假節的稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。《後漢書·袁術傳》：“ 李傕 入 長安 ，欲結 術 為援，乃授以左将軍，假節，封 陽翟侯 。”《晉書·職官志》：“使持節得殺二千石以下；持節殺無官位人，若軍事，得與使持節同；假節唯軍事得殺犯軍令者。”《周書·泉企傳》：“ 孝昌 初，又加龍驤将軍、假節、防 洛州 别将，尋除 上洛郡 守。”至 隋 唐 時，持節、假節已有名無實，但仍通稱出任刺史、太守為假節。 唐 範摅 《雲溪友議》卷四：“及假節 邕交 ，道經 湘口 ， 零陵 鄭太守史 與 京 同年，遠以酒樂相迓。”
(3).借用符節。《戰國策·燕策二》：“故假節於 魏王 ，而以身得察於 燕 。” 鮑彪 注：“時諸侯不通，出關則以節假之。”參見“ 符節 ”。
(4).虛僞的節操。《逸周書·官人》：“言行不類，終始相悖，外内不合，雖有假節見行，曰非成質者也。”
“假節”是中國古代政治制度中的特殊稱謂，在不同曆史階段具有多重含義，主要可分為以下四類：
指皇帝授予臣子符節作為臨時權力象征，代表帝王行使職權。符節原為外交使臣的身份憑證，如《漢書·平帝紀》記載派遣使臣"假節"巡行天下。
自漢末起成為地方軍政長官的加銜，按權限分為三級：
偶指"虛僞的節操"，屬文學引申義。
注：以上綜合漢典權威釋義（-2）及《後漢書》《晉書》等史料佐證（-9），建議查閱《中國曆代職官辭典》獲取更完整制度沿革。
假節是一個由兩個字組成的詞語，意思是假裝莊重而高興地度過節日。假節的拆分部首和筆畫分别是: 假（亻+句）和節（艹+刂+規），其中假字的部首是人，節字的部首是艹。假節的來源可以追溯到古代，人們在過節日時，為了顯示喜慶和熱鬧的氛圍，會假裝高興，從而形成了這個詞語。
從繁體字的角度來看，假節在繁體中的寫法與簡體字相同，沒有産生差異。
古時候，漢字的寫法可能與現代有所不同。然而，在這種情況下，假節的寫法并沒有出現明顯的變化。這也說明了這個詞語的重要性和廣泛應用可追溯到古代。
以下是一些關于假節的例句：
1. 他不想過生日，隻是假節一下。
2. 這個節日就是一個假節，大家都在假裝高興。
3. 在公司年會上，大家都在假節氣氛。
與假節相關的組詞有：
1. 假意: 意思是假裝或虛假的意思。
2. 節氣: 意思是二十四節氣中的任何一個。
3. 莊重: 意思是莊嚴而嚴肅的。
假節的近義詞是慶祝，意思是為了紀念或慶祝某個特殊的日子而舉行慶祝活動。
假節的反義詞是真實，意思是真正或确實發生的。
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