(1).聊為湊合。 晉 陸雲 《答張士然詩》：“歡舊難假合，風土豈虛親。” 北魏 郦道元 《水經注·河水一》：“餘考釋氏之言，未為佳證，《穆天子》、《竹書》及《山海經》皆埋緼歲久，編韋稀絶，書策落次，難以緝綴，後人假合，多差遠意。”
(2).佛教語。謂一切事物均由衆緣和合而成，暫時聚合，終必離散。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“茫茫大夢中，惟我獨先覺，騰轉風火來，假合作容貌。” 王琦 注：“釋家以此身為地、水、火、風四大假合而成。”
假合是漢語複合詞，其含義可從字面拆解與引申義兩個層面理解：
字面義與基礎釋義
“假”指暫時性、非永恒；“合”意為聚合、結合。“假合”即暫時聚合、非實有的結合，強調事物由因緣暫時和合而成，本質虛幻無常。如《漢語大詞典》釋為“暫時聚合”。
佛教哲學内涵（核心義）
在佛學術語中，“假合”指一切現象均由因緣暫時和合而生，無獨立自性。例如人體由“四大”（地、水、火、風）假合而成，精神與物質的結合亦屬短暫現象，如《佛學大辭典》指出其“謂衆緣之假和合”。
現代引申用法
引申指表面或形式上的結合，暗含不牢固、非本質之意。如“利益假合”形容因短期利益而結成的聯盟，《現代漢語詞典》收錄此詞，強調其“非真實持久”的特性。
參考來源
“假合”是一個多義詞彙，其含義需結合不同語境和來源進行解析，主要涵蓋以下兩方面：
臨時湊合
指事物或行為并非出于本質關聯，而是暫時性、表面化的組合。例如、3、5提到“聊為湊合”，強調非本質的拼湊。
例句：晉代陸雲《答張士然詩》中“歡舊難假合，風土豈虛親”，即用此意表達人際關系的勉強維系。
佛教術語
佛教認為萬物由“地、水、火、風”四大元素因緣和合而成，本質是暫時聚合，終将離散。如、8引用唐代李白詩句“假合作容貌”，王琦注解為“四大假合”。
部分非權威來源（如）将“假合”解釋為“假裝合作，心懷鬼胎”，但此用法未見于高權威文獻，可能為引申或誤用，需結合上下文判斷。
如需進一步探究佛教理論或具體詩句背景，可參考、6、8中的古籍引文。
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