對 唐 賈島 的仰慕之稱。 宋 周密 《齊東野語·賈島佛》：“ 唐 李洞 ，字 子江 ，苦吟有聲，慕 賈浪仙 之詩，遂鑄其像事之，誦 賈島佛 不絶口，時以為異。” 清 錢謙益 《書＜四靈詩集＞》詩：“誰雲 賈島佛 ，終是 郗 家奴。”
“賈島佛”是對唐代詩人賈島的仰慕之稱，源自後人對其詩歌成就及苦吟精神的推崇。以下是詳細解釋：
詞語來源與含義
該詞最早見于宋代周密的《齊東野語·賈島佛》，記載唐代詩人李洞因仰慕賈島，鑄造其銅像并每日焚香禮拜，甚至稱其為“佛”。清代錢謙益等文人也曾用此詞表達對賈島的敬重。
曆史背景與事例
賈島（779-843年）早年出家為僧，法號無本，後還俗但科舉屢試不第。他以“苦吟”著稱，如“兩句三年得，一吟雙淚流”即體現其創作态度。著名的“推敲”典故（與韓愈讨論詩句用字）更成為文學史上的佳話。
文化影響
賈島的詩風以清奇孤峭為主，晚唐詩人李洞、五代孫晟等人将其奉若神明，甚至形成“焚香拜島像”的風氣。其作品《長江集》對後世“苦吟派”詩人影響深遠，被尊為“詩奴”“詩囚”。
“賈島佛”不僅是對賈島個人的尊稱，更象征了古代文人對詩歌極緻追求的推崇。其背後融合了賈島坎坷的生平、嚴謹的創作态度及後世文人群體的文化認同。
《賈島佛》是一個成語，在文化傳統和佛教中具有特殊的意義。賈島是唐代著名的詩人之一，佛則代表佛教的思想和教義。這個成語主要指的是追求心靈的自由和甯靜，通過詩詞和佛教修行來舒緩人們的痛苦和困境。
《賈島佛》這個成語的拆分部首為貝、山、人，總共有15個筆畫。
成語《賈島佛》的來源可以追溯到唐代賈島所寫的詩詞。賈島以灑脫、叛逆的風格而聞名，他的詩詞表達了對塵世繁華的冷眼和追求内心甯靜的向往。佛教作為一種修行方法和信仰，與賈島對于人生和境界的追求有着契合之處，因此形成了這個成語。
繁體字《賈島佛》
在古代漢字的寫法中，成語《賈島佛》的字形可能略有差異，具體形式需要參考相關古代文獻。
他常常在山林間寫詩，追求的是一種賈島佛的境界。
甯靜、自由、修行、心靈舒緩、追求
獨立悟性、心無挂礙、超脫塵俗
紛亂煩忙、苦海無邊、羁絆束縛
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