贾岛佛的意思、贾岛佛的详细解释

贾岛佛的解释

对唐贾岛的仰慕之称。宋周密 《齐东野语·贾岛佛》：“ 唐李洞，字子江，苦吟有声，慕贾浪仙之诗，遂铸其像事之，诵贾岛佛不絶口，时以为异。” 清钱谦益 《书＜四灵诗集＞》诗：“谁云贾岛佛，终是郗家奴。”

贾岛佛是汉语文学史中形成的特殊文化符号，指代唐代诗人贾岛及其诗风所体现的苦吟精神与禅意境界的结合。该词包含三层释义：

一、词源解析 "贾岛佛"源于宋代苏轼《祭柳子玉文》"郊寒岛瘦"的评述，后人在此基础上结合贾岛早年出家为僧的经历，将其苦吟创作与佛教修行相联结。元代辛文房《唐才子传》称其"貌清意雅，谈玄抱佛"印证了这一关联。

二、文学内涵特指贾岛诗歌创作中"两句三年得，一吟双泪流"的苦修态度，《唐诗纪事》记载其常于驴背推敲字句的典故。这种将诗歌创作等同于参禅悟道的艺术追求，被清代学者纪昀概括为"诗禅一味"的审美范式。

三、文化影响该称谓承载着中国文人对艺术极致追求的集体认知，明代胡应麟《诗薮》将贾岛与孟郊并列为"清奇僻苦"诗派代表。现代学者袁行霈在《中国文学史》中指出，这种创作精神深刻影响了宋代江西诗派"点铁成金"的诗学理念。

“贾岛佛”是对唐代诗人贾岛的仰慕之称，源自后人对其诗歌成就及苦吟精神的推崇。以下是详细解释：

词语来源与含义
该词最早见于宋代周密的《齐东野语·贾岛佛》，记载唐代诗人李洞因仰慕贾岛，铸造其铜像并每日焚香礼拜，甚至称其为“佛”。清代钱谦益等文人也曾用此词表达对贾岛的敬重。
历史背景与事例
贾岛（779-843年）早年出家为僧，法号无本，后还俗但科举屡试不第。他以“苦吟”著称，如“两句三年得，一吟双泪流”即体现其创作态度。著名的“推敲”典故（与韩愈讨论诗句用字）更成为文学史上的佳话。
文化影响
贾岛的诗风以清奇孤峭为主，晚唐诗人李洞、五代孙晟等人将其奉若神明，甚至形成“焚香拜岛像”的风气。其作品《长江集》对后世“苦吟派”诗人影响深远，被尊为“诗奴”“诗囚”。

“贾岛佛”不仅是对贾岛个人的尊称，更象征了古代文人对诗歌极致追求的推崇。其背后融合了贾岛坎坷的生平、严谨的创作态度及后世文人群体的文化认同。