古代以幹支紀日，稱自子至亥一周十二日為“浹辰”。《左傳·成公九年》：“浹辰之間，而 楚 克其三都。” 杜預 注：“浹辰，十二日也。” 三國 魏 曹植 《武帝诔》：“欃槍北掃，舉不浹辰。 紹 遂奔北， 河 朔是賓。” 宋 邵雍 《和商守宋郎中早梅》：“山南也似 嶺 南溫，臘月梅開已浹辰。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連瑣》：“毉師投藥，下惡物如泥，浹辰而愈。” 章炳麟 《瑞安孫先生傷辭》：“嗚呼！不浹辰乎，先生遂捐館舍。”
"浃辰"為古代時間計量單位，特指十二日周期。該詞源自《左傳·成公九年》"浃辰之間"，其構詞原理體現古代天幹地支的紀日體系：
一、字源構成 "浃"通"匝"，取周遍循環之意，《說文解字》釋為"徹也"，指完整循環。古代将天幹十日稱為"浃日"，地支十二辰稱為"浃辰"。如《漢語大詞典》載："浃辰，古代以幹支紀日，稱自子至亥一周十二日為'浃辰'"。
二、文獻實證 該詞最早見于《左傳·成公九年》"浃辰之間，而楚克其三都"，杜預注："浃辰，十二日也"。後世沿用如宋代王觀國《學林·浃日》載："自甲至癸為十日，自子至亥為十二辰，故以甲子至癸酉為浃日，子日至亥日為浃辰"。
三、文化關聯 該詞反映古代"天幹地支"複合紀日系統，其中地支十二辰對應十二生肖，形成完整的時間循環認知體系。清代顧炎武《日知錄》考證："周而複始，如環無端，故謂之浃"。
“浃辰”是一個古代時間單位，其含義和用法可通過以下要點詳細說明：
基本定義
“浃辰”指古代以幹支紀日時，從“子”到“亥”十二地支循環一周的時長，即十二天。例如《左傳·成公九年》記載“浃辰之間，而楚克其三都”，杜預注“浃辰，十二日也”。
詞源與結構
文獻用例
相關時間單位
“浃”字可與其他時間詞組合，形成不同周期：
現代使用
該詞屬古漢語詞彙，現代漢語中較少使用，多見于曆史文獻或文學作品中，需結合上下文理解時間跨度。
“浃辰”是古代十二天的代稱，體現了幹支紀日法的特點，其構詞邏輯與“浃”的“周遍”含義密切相關。如需進一步考證，可參考《左傳》《漢典》等來源。
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