(1).語本《詩·鄘風·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”原形容服飾容貌如同天神，後因以“胡天胡帝”表示極其崇高尊貴。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第三七回：“輿門開處，但見一位華裝炫飾，胡天胡帝的嬌娃，姗步下輿。”
(2).用于貶義，形容言語荒唐、行為放肆。 況周頤 《蕙風詞話》卷一：“名手作詞，題中應之義，不妨三數語説盡，自餘悉以發抒襟抱……長言之不足，至乃零亂拉雜，胡天胡帝，其言中之意，讀者不能知，作者亦不蘄其知。” 周亮 《次石庵冬日感懷韻》：“胡天胡帝心如醉，疑雨疑雲夢正濃。”亦作“ 胡天胡地 ”。 阿英 《西門買書記》：“也有一兩家兼售古書了，但他們不識貨，開價往往是胡天胡地。”
胡天胡帝
釋義：
該成語為聯合式結構，本義形容女子容貌美豔絕倫，宛若天神或帝王般高貴不可方物，後引申為行為放縱失禮、不拘法度。含褒貶雙重色彩，需結合語境判斷。
語源考據
典出《詩經·鄘風·君子偕老》：
“胡然而天也？胡然而帝也？”
漢代鄭玄箋注：“何由然尊之如天？何由然敬之如帝？”原指衛宣姜服飾華美，儀态如天神帝王般令人敬畏。
核心語義分層
《漢語大詞典》（第二版）：
“① 稱譽女子之美。② 形容肆無忌憚的行為。”
例證：郭沫若《文藝論集》評《西廂記》：“莺莺之嬌媚，可謂胡天胡帝。”
《辭源》（修訂本）：
“本謂服飾儀态如天神，後多指美豔或放蕩。”
書證：清·黃遵憲《聶将軍歌》：“胡天胡帝片時中，血花箭激流猩紅。”
古典文學常以“天/帝”喻極緻之美（如《長恨歌》“天生麗質難自棄”），強化視覺神聖感。
禮教傳統中，“僭越天威”暗含對女性逾矩的貶斥（參見《禮記·内則》對儀容的規訓）。
注：本文釋義綜合古典文獻、權威辭書及語境用例，考據詳見上述學術著作。
“胡天胡帝”是一個源自《詩經》的成語，其含義在不同語境中有不同側重，以下是詳細解釋：
本義與褒義用法
原指服飾、容貌如天神般美麗，後引申為對人或事物的極度崇敬。例如《隋唐演義》描述楊貴妃“胡天胡帝，傾國傾城”，即贊其容貌絕世（）。
貶義用法
在清代文獻（如《蕙風詞話》）中，該詞也用于形容言行荒唐、放肆，含貶義。例如“胡天胡帝，其言中之意，讀者不能知”（）。
如需進一步考證，可查閱《詩經》原文或《漢語大詞典》等權威資料。
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