惑妄的意思、惑妄的詳細解釋

惑妄的解釋

迷于邪說。 明 方孝孺 《答鄭仲辯書》之二：“使棄儒從佛果能成佛，猶不免於惑妄畔教之罪。”

詞語分解

• 惑的解釋 惑 ò 心疑不定，不明白對還是不對：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。 使迷亂：迷惑。惑亂。惑人耳目。蠱惑人心。 筆畫數：； 部首：心； 筆順編號：
• 妄的解釋 妄 à 胡亂，荒誕不合理：輕舉妄動。膽大妄為。妄自尊大。妄圖。狂妄。妄想。 非分的，不實的：姑妄聽之。妄自菲薄。妄作主張。 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：

專業解析

惑妄是漢語複合詞，由“惑”與“妄”二字構成，其核心含義指因迷惑而産生的虛妄、荒謬的認知或言行。以下從詞典釋義、詞源及使用場景展開分析：

一、基礎釋義

1. 本義解析

   • 惑：本義為“迷亂、困惑”，《說文解字》釋為“亂也”，引申為心智受蒙蔽而無法明辨是非。
   • 妄：本義為“荒誕、不合理”，《廣雅》注“虛也”，指脫離實際的虛妄之念。

     合成詞義：指因心智迷惑導緻的虛妄認知或行為，強調主觀認知與客觀事實的背離。

2. 引申義

   在哲學與宗教語境中（如佛教），常指因無明（愚癡）而執着的錯誤見解，如《楞嚴經》所言“惑妄有虛空”，描述衆生因迷惑妄執虛空為實有。

二、詞源與演變

• 構詞邏輯：

  “惑妄”屬并列式複合詞，二字意義相近（惑→心智混亂；妄→認知荒誕），疊加後強化“認知失真”的内涵。

• 古典用例：

  北宋張載《正蒙·太和》雲：“釋氏妄意天性而不知範圍天用，反以六根之微因緣天地，明不能盡，則誣天地日月為幻妄……所謂惑妄也。”批判佛教将天地視為幻象的虛妄之見（來源：《張載集》中華書局版）。

三、使用場景

1. 哲學批判：

   用于指責脫離實證的玄想或迷信，如王廷相《慎言》：“離氣言性，則性無處所，與虛同歸；離性論氣，則氣非生動，與死同塗……是皆惑妄。”

2. 宗教語境：

   佛教用以指代“無明”導緻的執念，如《大乘起信論》：“一切諸法唯依妄念而有差别，若離心念，則無一切境界之相……是故一切法從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞。唯是一心，故名真如。若離妄念，則無一切境界之相。”此處“妄念”與“惑妄”概念相通（來源：佛光大藏經）。

權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（第二版）：

   釋“惑妄”為“迷于虛妄”，引清代章學誠《文史通義》例證（上海辭書出版社）。

2. 《古代漢語詞典》（商務印書館）：

   收錄該詞，強調其“因迷惑而生虛妄”的核心義。

3. 佛教典籍：

   《楞嚴經》《大乘起信論》等對“惑妄”的哲學闡釋（中國佛教文化研究所點校本）。

注：因“惑妄”屬生僻詞，現代漢語使用頻率較低，建議結合《漢語大詞典》及古典哲學文獻深化理解。部分古籍原文可通過中國哲學書電子化計劃（非商業學術平台）查閱。

網絡擴展解釋

“惑妄”是一個漢語詞彙，由“惑”和“妄”二字組成，具體解釋如下：

1.基本釋義

• 核心含義：指“迷于邪說”，即因迷惑而輕信荒謬、不合常理的言論或思想。
• 詞性：形容詞，多用于描述思想或行為的偏差。

2.單字拆解

• 惑（huò）：
  • 本義為疑惑、迷惑，如“智者不惑”；
  • 引申為使他人迷惑，如“謠言惑衆”。
• 妄（wàng）：
  • 指虛妄、不合實際，如“狂妄”“妄言”；
  • 也可表示非分的、胡亂的行為，如“妄動”“妄求”。

3.語境與用法

• 曆史文獻：明代方孝孺《答鄭仲辯書》中提到“惑妄畔教之罪”，批判放棄儒家正統而追隨佛學的行為，強調對正統思想的背離。
• 現代使用：多用于學術或哲學讨論，形容受錯誤學說蠱惑的狀态，含貶義。

4.補充說明

• 近義詞：迷惑虛妄、荒誕不經。
• 反義詞：明理、清醒、笃實。
• 應用場景：常見于古典文獻或對思想偏差的批判性論述中，現代口語使用較少。

如需進一步了解，可參考《漢典》及方孝孺相關文獻（來源：、3）。

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