蛊惑世人。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈絶者。”《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》：“但我自有生以来，凡所闻见，皆其惑世诬民，蠹财 * 之事，深可厌恶。” 清 魏源 《＜书古微＞例言上》：“且燬伪 孔 《传》、伪 孔 《疏》及 蔡沉 《集传》，别颁新《传》新《疏》，而后不至於惑世诬民。”
“惑世诬民”是汉语中具有警示意义的成语，其核心含义指用虚假言论蛊惑社会、欺骗民众，破坏社会公序良俗。该词由“惑世”与“诬民”两部分组成：《汉语大词典》指出，“惑”即迷惑、蛊惑，“世”指社会群体；“诬”指捏造事实、恶意诽谤，“民”即普通百姓。中国社科院《现代汉语词典》第七版进一步解释，该词常用于批判传播邪说或利用迷信手段扰乱社会稳定的行为。
从构词法看，“惑”与“诬”均属动词性语素，前者强调对群体认知的干扰，后者侧重对民众权益的侵害。北京大学王力教授在《古代汉语》中分析，此类成语常见于古代政论文章，如明代《明实录》曾用“左道惑世诬民”批判邪教组织。商务印书馆《成语源流大词典》收录其最早出处为宋代理学著作，用以强调道德教化对维护社会稳定的重要性。
该成语在现代语境中多用于法律文书或时政评论，例如最高人民法院典型案例中，曾援引该词定义网络谣言的社会危害性。需要注意的是，其使用范畴已从传统宗教领域扩展至网络信息治理，成为描述虚假信息传播的规范性用语。
“惑世诬民”是一个汉语成语，以下是详细解释：
1. 拼音与结构
拼音为huò shì wū mín，属于并列式四字成语，含贬义。
2. 释义
指通过谎言、欺骗等手段迷惑世人，尤其强调对普通民众的诬陷和误导。其核心含义是批判利用虚假信息扰乱社会秩序的行为。
3. 出处与例句
4. 使用场景
多用于批评政治欺骗、谣言传播或虚假宣传等行为，常见于对社会乱象的指责。例如揭露某些团体为谋利而散布不实言论时，可用此成语。
5. 近义与延伸
近义词如“蛊惑人心”，但“惑世诬民”更侧重对民众的直接诬陷。需注意其贬义属性，使用时常带有强烈批判色彩。
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