
迷惑世人。《書·舜典》“流 共工 于 幽洲 ” 孔 傳:“象恭滔天,足以惑世,故流放之。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之三:“ 屈原 之《離騷》……肆意而作,非 相如 、 揚雄 之流誇富豔,眩采色,窮精畢慮而為之以惑世者。”
"惑世"是一個漢語詞彙,其核心含義指迷惑世人、擾亂社會認知或秩序的行為或言論。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋:
本義為“迷亂、欺騙”,《說文解字》釋為“亂也”,引申為使人思想混亂、是非不明。
指“社會、時代”或“世人”,如《莊子·天地》中“世之所貴道者”的“世”即指大衆。
“惑世”指通過虛假言論、邪說或不當行為蠱惑大衆,導緻社會思想混亂、道德失序。
《漢語大詞典》定義為“迷惑世人”(上海辭書出版社,1994年)。
《辭源》釋為“以邪說擾亂社會視聽”(商務印書館,2015年修訂版)。
多用于指責傳播謠言、僞科學或異端邪說,如“惑世誣民”(《明史》)。
古籍來源參考:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,此處标注權威出版物及典籍名稱。)
“惑世”是一個漢語詞語,其核心含義為迷惑世人,通常帶有貶義色彩,指通過欺騙或虛僞手段蒙蔽他人。以下是詳細解析:
古代典籍
《尚書·舜典》提到“象恭滔天,足以惑世”,指共工表面恭敬實則傲慢,迷惑世人而被流放。
明代方孝孺在《與鄭叔度書》中批評司馬相如、揚雄等文人以華麗辭藻“惑世”,強調創作應避免浮誇。
使用場景
多用于描述虛僞欺騙行為,如政治家僞善愚民、商人虛假宣傳等。例如:
“謠言惑衆”“侜張為幻,迷惑世人”。
需結合語境判斷貶義程度,如《離騷》雖含批判,但本質是文學表達,非刻意惑世。
如需更多例句或曆史用例,可參考《漢典》《查字典》等來源。
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