(1) [natural color]∶物品沒有經過染色的原來的顔色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色
(2) běnsè
(4) [prototype]∶本來面貌
書生本色
(1).本來的顔色。《晉書·天文志中》：“凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節……不失本色而應其四時者，吉。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“夫青生於藍，絳生于蒨，雖踰本色，不能復化。” 清 李漁 《閑情偶寄·種植·木本》：“緑者葉之本色。”
(2).本行，本業。《唐律·名例》：“犯徒者準無兼丁例，加杖還依本色。” 長孫無忌 疏議：“還依本色者，工樂還掌本業……給使散使，各送本所。” 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 退之 以文為詩， 子瞻 以詩為詞，如教坊 雷大使 之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟 秦七 、 黃九 爾。”
(3).本來面目。 清 黃宗羲 《胡子藏院本序》：“詩降而為詞，詞降而為曲，非曲易於詞，詞易於詩也，其間各有本色，假借不得。” 魯迅 《中國小說史略》第二三篇：“至于性行，乃亦君子，例如 西湖 之遊，雖全無會心，頗殺風景，而茫茫然大嚼而歸，迂儒之本色固在。”
(4).謂質樸自然，不加矯飾。 郭沫若 《殘春》四：“他說他喜歡 Ｓ姑娘 ，說她本色。” 周立波 《山鄉巨變》下二三：“要演鄉村裡的泥腳杆子，我看還是我們演的本色些。”
(5).自 唐 末至 明 清 原定征收的實物田賦稱本色；如改征其他實物或貨币，稱折色。 唐 元稹 《當州兩稅地》：“臣今便於當州近城縣納粟，官為變碾，取本色腳錢。”《宋史·食貨志上二》：“ 紹興 十六年詔旨：絹三分折錢，七分本色；紬八分折錢，二分本色。”《明史·食貨志五》：“所收稅課，有本色，有折色。”《清史稿·穆宗紀一》：“ 江蘇 等省新漕徵收本色解京。”
"本色"一詞在漢語中主要有兩層核心含義，均強調事物或人未經修飾、最原始真實的狀态：
物品的原始顔色或質地： 指物品本身天然的顔色，未經人工染色或加工處理所呈現的色彩或材質。例如未染色的布料、木材的天然紋理等。
來源依據：該釋義在權威辭書如《現代漢語詞典》（第7版）中有明确記載，定義為"物品原來的顔色（多指沒有染過色的織物）" 。
人的本來面貌或特質： 指人的内在真實品質、性格、能力或氣概，強調其自然、真實、不做作的一面。常用來形容人在特定情境下（尤其是關鍵時刻或困難面前）表現出的真實自我或固有品質。例如"英雄本色"、"書生本色"、"保持勞動人民本色"等。
來源依據：此引申義在《漢語大詞典》等大型工具書中被收錄，解釋為"本來的面貌"、"本來面目"，并廣泛應用于描述人的真實品格或身份特征 。
"本色"的核心在于"本"，即根本、原始、真實。無論是形容物品的天然屬性，還是形容人的内在真實品質，都強調去除外在修飾、回歸本質的特性。在形容人時，常帶有褒義，指值得珍視或展現的真實自我。
“本色”一詞在不同語境中有多重含義，主要可從以下三個方面理解：
指物品未經染色或加工前的自然顔色，尤其用于描述織物。例如，古時以青、黃、赤、白、黑五色為“正色”，即本色。這一含義在《晉書》《文心雕龍》等古籍中均有記載，如“綠者葉之本色”（清·李漁《閑情偶寄》）。
明代“唐宋派”提出“直寫胸臆”的創作主張，認為詩文應如“開口見喉嚨”般真實自然，不加雕琢，稱為“本色”。例如唐順之強調“瑜瑕俱不容掩”的創作态度。
“本色”既指物理顔色（如未染色的布匹），也用于抽象表達（如人的本真狀态），還在文學中特指質樸自然的創作風格。其核心内涵均圍繞“未經修飾的真實性”展開。
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