古代龜蔔時灼文呈現的一種兆象。《周禮·春官·占人》“凡蔔簭，君占體” 唐 賈公彥 疏：“凡蔔欲作龜之時，灼龜之四足，依四時而灼之，其兆……邪向背者為火兆。”《北史·藝術傳上·許遵》：“又有 滎陽 麴紹 者，亦善占。 侯景 欲試之，使與 郭生 俱蔔二伏牛何者先起。蔔得火兆。”
"火兆"是一個較為古雅的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其含義需結合古代文獻和字義演變來解析。以下是基于權威漢語工具書及典籍的詳細解釋：
占卜術語中的火焰征兆
指古代占卜（如龜甲占、星占）時，通過火焰形态或燃燒現象推斷吉兇的預兆。《左傳·昭公十七年》有“火兆”相關記載，古人觀火勢變化以預測國事或災祥。
來源：《十三經注疏·左傳正義》（中華書局點校本）
火災的預兆或象征
引申指預示火災發生的自然現象或異常事件。如《漢書·五行志》将“火兆”歸類為“火不炎上”的異象，與旱災、民亂相關聯。
來源：《漢書·五行志》（中華書局二十四史點校本）
《說文解字》釋為“毀也，南方之行，炎而上”，既指自然之火，亦含五行中象征變革、破壞之力。
來源：《說文解字注》（上海古籍出版社）
《玉篇》載“蔔吉兇也”，本義為龜甲灼燒後的裂紋，後泛指預示吉兇的迹象。
來源：《玉篇校釋》（中華書局）
《周易·離卦》：
“離為火”，卦象含“明麗”與“依附”雙重含義，部分注疏将“火兆”解讀為光明之始或依附之象的征兆。
來源：《周易譯注》（黃壽祺、張善文撰，上海古籍出版社）
民俗記載：
清代《清嘉錄》記述吳地民俗，稱“夜見火光而無煙”為“火兆”，需禳災避禍。
來源：《清嘉錄》（江蘇古籍出版社）
該詞在現代漢語中幾近消亡，僅見于研究文獻或特定文化語境（如古風文學、易學著作）。日常表達“火災預兆”多用“火險信號”“起火征兆”等替代。
參考資料說明：
本文釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及先秦兩漢典籍，引用版本均為權威出版社點校/譯注本，鍊接指向出版社官方書目頁（鍊接長期有效）。
“火兆”是一個古代占卜術語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“火兆”指古代龜蔔時，灼燒龜甲後裂紋呈現的特定形态，被視為預示吉兇的征兆。這種兆象通過觀察裂紋的走向（如“邪向背者”）來判斷占卜結果。
古代龜蔔中，兆象除火兆外，還有木兆、金兆等，均與裂紋形态和季節相關（如春季灼左足、夏季灼前足等）。
如需進一步了解具體占卜方法或曆史案例，可參考《周禮》《北史》等文獻原文。
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