
[hasten home for the funeral of a parent or grandparent] 從外地趕回去參加或料理親屬的喪事
(1).《禮記》有《奔喪》篇, 孔穎達 疏:“案 鄭 《目録》雲,名曰《奔喪》者,以其居他國,聞喪奔歸之禮。”古代凡聞君、親、尊長之喪,從外地趕往吊唁或料理喪事均稱“奔喪”。《左傳·襄公十五年》:“冬, 晉悼公 卒,遂不克會。 鄭 公孫夏 如 晉 奔喪。” 漢 班固 《白6*虎通·喪服》:“諸侯有親喪,聞天子崩奔喪者何?”《後漢書·桓榮傳》:“﹝ 桓榮 ﹞事博士 九江 朱普 ……會 朱普 卒, 榮 奔喪 九江 ,負土成墳。”
(2).多用于親喪。《明史·劉宗周傳》:“母卒于家。 宗周 奔喪,為堊室中門外,日哭泣其中。” 郭沫若 《殘春》:“他因為死了父親,要回去奔喪。”
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"奔喪"一詞在漢語中特指親屬得知長輩或尊親去世後,緊急趕回參與治喪的禮儀行為。該詞最早可追溯至周代禮制,現代多用于書面語境,具有以下四層含義:
詞義解析與詞性特征 從構詞法看,"奔"表急速前往,"喪"指喪葬事宜,組合後形成偏正式複合動詞。《漢語大詞典》将其定義為"從外地急忙趕回去料理長輩或尊親的喪事",強調行為的時間緊迫性與禮儀強制性。
曆史禮制淵源 據《禮記·奔喪》記載,周代已将奔喪納入五禮中的兇禮體系,規定"始聞親喪,以哭答使者,盡哀;問故,又哭盡哀"。古代官員遇父母喪須立即解職歸鄉,謂之"丁憂",該制度影響持續至清代。
現代語境應用 《現代漢語規範詞典》指出,當代使用中該詞多保留書面語特征,適用于直系親屬喪事場景。隨着交通發展,實際奔喪耗時大幅縮短,但儀式内核仍保持"吊唁-守靈-送葬"的基本流程。
文化禁忌與使用邊界 需注意該詞專用于晚輩對長輩的喪事參與,《禮儀辭典》特别說明平輩或姻親喪事一般使用"吊喪"。在方言使用中,晉語區仍保留"奔喪"的口語化用法,但與普通話的莊重語境存在差異。
“奔喪”是一個承載中華傳統文化内涵的詞語,具體解釋如下:
如需了解更詳細的古代禮儀流程,可參考《禮記·奔喪》篇或權威古籍文獻。
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