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本覺的解釋

佛教語。佛教認為，衆生心體，自性清淨，原有性德，非修成而然，故稱“本覺”。《大乘起信論》：“心體雜念，離念相者，等虛空界，無所不遍。法界一相，即是如來平等法身。依此法身，説名本覺。” 唐 王維 《能禅師碑》：“至于定無所入，慧無所依，大身過于十方，本覺超于三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成。” 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經典》：“詮自性，認本覺，莫深於‘實相法密經’。” 清 魏源 《默觚上·學篇五》：“《詩》頌 文王 ，一則曰‘緝熙’，再則曰‘緝熙’。熙者，人心本覺之光明乎！”

詞語分解

• 本的解釋 本 ě 草木的根：本草（泛指中藥）。無本之木。 事物的根源，與“末”相對：本末（頭尾；始終）。根本（根源；徹底；本質上）。 草的莖，樹的幹：草本植物。 中心的，主要的：本部。本體。 原來：本來。本領。
• 覺的解釋 覺 （覺） é 人或動物的器官受刺激後對事物的感受辨别：感覺。知覺。觸覺。視覺。覺察。 醒悟：覺悟。覺醒。“覺今是而昨非”。 覺 （覺） à 睡眠（從睡着到睡醒）：午覺。睡了一大覺。 筆畫數：；

網絡擴展解釋

“本覺”是佛教術語，指衆生心體原本具有的自性清淨狀态，其含義可從以下方面解析：

一、基本定義

“本覺”意為衆生内在的先天覺悟性，即心體自性清淨、不依賴修持而本然存在的智慧德性。它強調衆生本性中固有的覺悟潛能，如《大乘起信論》所述：“依此法身，說名本覺”。這一概念與後天修行的“始覺”相對應，兩者本質一緻，始覺是通過修行顯現本覺的過程。

二、哲學内涵

1. 自性清淨：心體遠離雜念與妄相，如同虛空般純淨無染（《大乘起信論》引文）。
2. 超越時空：唐代王維在《能禅師碑》中描述其“超于三世”，即突破過去、現在、未來的局限。
3. 平等法身：本覺作為如來法身的體現，是佛性普遍存在于一切衆生的理論基礎。

三、相關概念

• 始覺：通過修行喚醒本覺的過程，兩者如同鏡面與塵埃的關系，修行僅為拂去遮蔽而非創造新質。
• 不覺：被無明煩惱遮蔽本覺的狀态，如《仁王經》所言“自性清淨名本覺性”。

四、現代引申

在非宗教語境中，“本覺”可引申為對自我本性的清醒認知，如宋代洪邁《容齋五筆》以“認本覺”比喻對内在本質的探尋。現代用法強調通過自我覺察實現精神提升，如“本覺之光明”形容内在覺醒的力量。

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注：如需進一步了解佛教“本覺”與“始覺”的哲學辯證關系，可參考《大乘起信論》及唐代禅宗文獻。

網絡擴展解釋二

本覺（běn jué）是一個漢字詞語，意思是原本的覺悟或本性的覺悟。該詞由"本"和"覺"兩個部分組成。 "本"是一個常用的漢字，意為根本、起源或本質。它是一個由木字旁組成的字，共有5個筆畫（一橫、一豎、三撇），在漢字的早期寫法中，有一種是由兩個豎形的木字旁組成。"本"字還可以拆分成"木"和"本"兩個部首，其中"木"是表示木頭的意思，也可以指事物的根基或基礎；"本"表示錄入文字的起點，也表示事物的根源。 "覺"字是由"見"和"角"兩個部分組成。"見"表示看見或觀察；"角"表示動物的角或者是筆畫的一種。"覺"字的基本意思是感覺或認識到。 "本覺"這個詞來源于佛教，是指每個人天生具備的本質覺悟。在佛法中，"本覺"是指人的原始悟性，具有開悟、自覺等含義。它指的是通過修行和悟性的開展，使自己從現有的無明境地中覺悟出來，認識自己的真實本性。 "本覺"在繁體字中的寫法與簡體字相同，沒有區别。 在古代漢字的寫法中，其中的"本"字可能會寫成像兩個"木"字旁相連的形狀，而"覺"字的寫法在不同的曆史時期也存在一些變化。 以下是一個關于"本覺"的例句：佛法講究修行人發現自己的本覺，覺悟真實的自我。 "本覺"這個詞可以與其他詞組合，例如："本性覺醒"、"本覺自性"、"本覺空性"等。 "本覺"的近義詞可以包括"本性"、"原始覺悟"、"本源覺"等。 "本覺"的反義詞可能包括"迷惑"、"無明"、"昏沉"等。 希望以上回答對您有所幫助！如果還有其他問題，請隨時提問。

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