(1).昏暗和明亮；黑夜和白晝。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一晝一夜。”《文選·劉琨＜勸進表＞》：“昏明疊用，否泰相濟。” 李善 注：“昏明謂晝夜也。”《南齊書·高帝紀上》：“夫昏明相襲，晷景之恒度；春秋遞運，時歲之常序。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“賢人如浮雲天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。”
(2).愚昧和明智。《左傳·襄公二十七年》：“聖人以興，亂人以廢，廢興、存亡、昏明之術，皆兵之由也。”《三國志·魏志·齊王芳傳》：“季末闇主，不知損益，斥遠君子，引近小人，忠良疏遠，便辟褻狎，亂生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所積以然。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“強勉乎政，勿以否泰歸之時；忠愛乎君，勿以昏明託諸上。”
“昏明”一詞主要有以下兩層含義，結合古籍例句可具體理解：
一、指自然現象的明暗交替
基本解釋
指“昏暗與明亮”“黑夜與白晝”的交替現象，強調晝夜循環的自然規律。例如《列子·周穆王》中“昏明之分察，故一晝一夜”，說明通過觀察晝夜變化來劃分時間。
引申用法
王守仁在《傳習錄》中以天氣比喻人性：“賢人如浮雲天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。” 這裡用“昏明”形容光線明暗，隱喻人性中的蒙蔽與通達。
二、指人事的智愚狀态
基本解釋
表示“愚昧與明智”，常用于描述人的品性或治國之道。如《左傳·襄公二十七年》提到“廢興、存亡、昏明之術，皆兵之由也”，将“昏明”與國家興衰關聯。
古籍例證
劉琨《勸進表》中“昏明疊用，否泰相濟”，以晝夜交替暗喻統治者需平衡不同才能的人，體現治國策略的辯證思想。
總結
“昏明”既可描述自然界的晝夜更替，也可引申為人類社會的智愚分野。其内涵在古籍中常通過比喻手法深化，體現了漢語詞彙的多義性與哲學深度。如需進一步探究具體古籍篇章，可參考《列子》《左傳》等原典。
昏明是一個形容詞，指黑暗與明亮交替的狀态。它用來描述天亮或天黑的時刻，可以用來形容一天中的清晨或黃昏。在這個詞中，昏指的是陰暗不明的狀态，明則表示亮堂、明亮的狀态。
昏字的拆分部首是日，它的總筆畫數是8。
昏字的來源可以追溯到古代漢字的演變。它是由畫有夕（日落）的日字演變而來。在繁體字中，昏字的寫法為昬。
在古代，昏字有不同的寫法。其中一種寫法是從右上方先寫夕，再寫從上到下的一撇，最後寫從左到右的一撇。另一種常見的寫法是從左上方寫一撇，然後畫出夕字形，接着從右上方寫一撇。
1. 天色漸漸昏明，迎接着新的一天。
2. 我喜歡黃昏時分的昏明，那種夜幕降臨前特殊的氛圍。
主昏（主要在黃昏時發生）
昏天黑地（形容非常黑暗，一片混亂）
昏庸（指政治上的愚昧無能）
黃昏、黃昏時分、傍晚、傍晚時分
白晝、清晨、早晨
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