渾天說與益天說的并稱。 北周 庾信 《進＜象經賦＞表》：“日之遠近，本非童子所問；天之渾蓋，豈是書生所談？”《南史·儒林傳·崔靈恩》：“先是儒者論天，互執渾蓋二義。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“代之言天體者，未知渾蓋孰是。”
“渾蓋”是中國古代天文學中兩種宇宙理論模型的合稱，具體指“渾天說”與“蓋天說”。這一術語源自漢代學者對兩種學說的并稱，體現了中國古代宇宙觀的哲學思辨與科學探索。
渾天說
主張天體如卵形包裹大地，認為“天如雞子，地如卵中黃”，天地均乘氣而立。該學說以張衡《渾儀注》為代表，提出“天體圓如彈丸，地如雞中黃”的球形大地概念，并借助渾天儀模拟天體運行。
蓋天說
認為“天圓如張蓋，地方如棋局”，主張天穹如鬥笠覆蓋方形大地。此說記載于《周髀算經》，通過勾股定理測算日影，構建了早期的幾何宇宙模型。
渾蓋之争與融合
漢代至南北朝時期，渾蓋兩派長期論辯。唐代僧一行通過實測證明渾天說更符合天文觀測，但蓋天說的數理方法仍被保留。兩者共同推動了中國古代曆法、儀象的發展。
“渾蓋”一詞現多用于學術領域，指代古代宇宙論研究的核心議題，其思想對東亞傳統科技史具有深遠影響。
“渾蓋”是古代中國天文學中兩種宇宙理論模型的合稱，具體指“渾天說”與“蓋天說”。以下是詳細解釋：
“渾蓋”由“渾天說”與“蓋天說”組合而成。這兩大學說是中國古代關于宇宙結構的主要理論體系，曾長期并存并引發學術争鳴。
渾天說
主張宇宙如雞蛋，天包裹着地，如同蛋殼包裹蛋黃。代表人物張衡提出“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃”，認為天地均為球形，日月星辰附着于天球運行。
蓋天說
認為天如傘蓋覆蓋大地，地如倒扣的盤子，天圓地方。早期蓋天說将天地比作“天圓如張蓋，地方如棋局”（《周髀算經》），後發展為天地均為拱形，但天在上、地在下。
現代研究認為，渾天說更接近實際觀測結果（如日月食解釋），而蓋天說在數學計算上有所貢獻。兩者共同推動了中國古代天文學的發展。
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