[banner] 标志;旗幟
徽幟以變,器械以革。——《文選·左思·魏都賦》
同“ 徽識 ”。1.《漢書·王莽傳上》：“其改正朔，易服色，變犧牲，殊徽幟，異器制。” 顔師古 注：“徽幟，通謂旌旗之屬也。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“徽幟以變，器械以革。” 張載 注：“《禮記》曰：‘聖人南面而治天下，改正朔，易服色，殊徽號，異器械。’” 魯迅 《南腔北調集·＜豎琴＞前記》：“然而，單說是‘愛文學’而沒有明确的觀念形态的徽幟的‘ 綏拉比翁 的兄弟們’，也終于逐漸失掉了作為團體的存在的意義，始于渙散，繼以消亡。”參見“ 徽號 ”、“ 徽識 ”。
(2).泛指标志。
徽幟（huī zhì）是漢語中一個具有特定文化内涵的合成詞，其含義需從構詞和典籍用例兩方面解析：
本義
“徽”原指繩索（《說文解字·糸部》：“徽，三糾繩也”），引申為标志、符號；“幟”即旗幟（《說文解字·巾部》：“幟，旌旗之屬”）。合指具有标識作用的旗幟或符號，常見于古代軍事、儀仗場景。
典籍例證：
《周禮·春官·司常》載“司常掌九旗之物名”，鄭玄注：“徽幟，旌旗之細識”，指旗幟上的區别性标記。
引申義
《後漢書·百官志》載城門校尉掌“徽幟警備”，指城防标識系統。
古代戰争中，徽幟兼具指揮功能與身份識别作用：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）釋“徽幟”為“旗幟；标志”，引《周禮》及《後漢書》用例。
《說文解字注》（段玉裁）析“徽”為繩索衍生的符號義，“幟”從“巾”屬旗幟類目。
《通典·兵典》（杜佑）載古代軍制“立徽幟以辨部伍”，詳述其軍事組織功能。
現代漢語中，“徽幟”多用于曆史文化語境或文學修辭，如“龍圖騰是華夏文明的徽幟”。日常表達更常用“标志”“符號”等詞替代。
“徽幟”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
核心含義
指“标志”或“旗幟”，常用于區分不同群體、朝代或象征特定意義。例如：
詞源關聯
與“徽識”為同義詞，兩者均強調标記或象征功能。
曆史文獻
現代用法
魯迅在《豎琴》前記中，用“徽幟”比喻文學團體的意識形态标志。
若需進一步探究，可參考《漢語大詞典》或《重編國語辭典》的詳細條目。
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