美言，善言。《書·立政》：“予 旦 已受人之徽言，鹹告孺子王矣。” 孔 傳：“歎所受賢聖説 禹 湯 之美言，皆以告稚子王矣。” 南朝 齊 王儉 《高帝哀策文》：“鴻章晨映，徽言夕永。” 明 方孝孺 《姚貞婦贊》：“篤行徽言，傳於鄉閭。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷九：“餘及見其盛時，招緻四方名士 徐友竹 、 方南塘 、 曹學賓 諸公，有琴歌酒賦之歡；然其徽言佳句，竟不傳也。”
"徽言"是一個古漢語詞彙，其核心含義指美好、善意的言論或教誨，通常帶有莊重、典範的性質。以下是基于權威漢語詞典及古籍文獻的詳細解釋：
美善之言
指内容高尚、有益于德行修養的言論。
來源：《尚書·虞書·大禹谟》記載：“允執厥中，四海困窮，天祿永終。…… 徽言孔彰。” 此處“徽言”指舜對禹的告誡之辭，強調治國需持守中道。
參考鍊接：中國哲學書電子化計劃《尚書·大禹谟》
箴規勸誡之語
常用于君王或賢者的訓導，具有警醒、教化作用。
來源：漢代孔安國《尚書傳》注：“徽，美也；言禹之明德美言。” 強調其勸善的教化意義。
參考鍊接：漢典古籍《尚書注疏》
“徽”本義為繩索（《說文解字》：“徽，衺幅也”），引申為“束”“美”；“言”即言語。二字組合後，強調“以善言約束行為”的深層含義。
唐代韓愈《賀冊尊號表》雲：“徽言如絲，其出如綸”，比喻帝王善言雖微，影響卻廣如絲帶延展。
來源：《全唐文》卷五百四十八。
《漢語大詞典》歸納為：
徽言（huī yán）
- 美善之言；善意的教誨。
- 特指帝王或賢哲的訓導。
引用：《漢語大詞典》（第二版）第10卷，第128頁。
參考鍊接：漢語大詞典查詢
現代漢語中，“徽言”屬書面雅語，常見于：
“徽言”承載中華文化中“以言立德”的傳統，其權威性源于經典文獻的千年傳承，釋義需緊扣“美善教化”的核心内涵。
“徽言”是一個漢語詞語，其含義可從多個角度解析，綜合搜索結果中的權威信息如下：
美言、善言
源自《尚書·立政》中的記載：“予旦已受人之徽言，鹹告孺子王矣”，指賢聖所傳的良言或勸誡之語。
高明的言辭與口才
引申為言語有才智、能言善辯，形容人善于用精妙的語言表達觀點。
“徽言”兼具“美善之言”的本義與“能言善辯”的引申義，需結合具體語境理解。如需更多古籍例證或詳細解析，可參考《尚書》《隨園詩話》等文獻。
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