美言，善言。《书·立政》：“予 旦 已受人之徽言，咸告孺子王矣。” 孔 传：“叹所受贤圣説 禹 汤 之美言，皆以告稚子王矣。” 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》：“鸿章晨映，徽言夕永。” 明 方孝孺 《姚贞妇赞》：“篤行徽言，传於乡閭。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷九：“余及见其盛时，招致四方名士 徐友竹 、 方南塘 、 曹学宾 诸公，有琴歌酒赋之欢；然其徽言佳句，竟不传也。”
"徽言"是一个古汉语词汇，其核心含义指美好、善意的言论或教诲，通常带有庄重、典范的性质。以下是基于权威汉语词典及古籍文献的详细解释：
美善之言
指内容高尚、有益于德行修养的言论。
来源：《尚书·虞书·大禹谟》记载：“允执厥中，四海困穷，天禄永终。…… 徽言孔彰。” 此处“徽言”指舜对禹的告诫之辞，强调治国需持守中道。
参考链接：中国哲学书电子化计划《尚书·大禹谟》
箴规劝诫之语
常用于君王或贤者的训导，具有警醒、教化作用。
来源：汉代孔安国《尚书传》注：“徽，美也；言禹之明德美言。” 强调其劝善的教化意义。
参考链接：汉典古籍《尚书注疏》
“徽”本义为绳索（《说文解字》：“徽，衺幅也”），引申为“束”“美”；“言”即言语。二字组合后，强调“以善言约束行为”的深层含义。
唐代韩愈《贺册尊号表》云：“徽言如丝，其出如纶”，比喻帝王善言虽微，影响却广如丝带延展。
来源：《全唐文》卷五百四十八。
《汉语大词典》归纳为：
徽言（huī yán）
- 美善之言；善意的教诲。
- 特指帝王或贤哲的训导。
引用：《汉语大词典》（第二版）第10卷，第128页。
参考链接：汉语大词典查询
现代汉语中，“徽言”属书面雅语，常见于：
“徽言”承载中华文化中“以言立德”的传统，其权威性源于经典文献的千年传承，释义需紧扣“美善教化”的核心内涵。
“徽言”是一个汉语词语，其含义可从多个角度解析，综合搜索结果中的权威信息如下：
美言、善言
源自《尚书·立政》中的记载：“予旦已受人之徽言，咸告孺子王矣”，指贤圣所传的良言或劝诫之语。
高明的言辞与口才
引申为言语有才智、能言善辩，形容人善于用精妙的语言表达观点。
“徽言”兼具“美善之言”的本义与“能言善辩”的引申义，需结合具体语境理解。如需更多古籍例证或详细解析，可参考《尚书》《随园诗话》等文献。
鏖扑辩女不浸润财能常轨鲳鱼忏七齿颊疮疠吹胡子搓挪雕流風靡一時風宣拊爱呷呷公良刮风关圣回纹货鬻箕畴觊利惊惶无措惊乱计数器俊郎剧权居心不良抗木可桶儿的课椅朗丽列宁室貍骨帖隶事麻烦马鬣封木斧纳钵楠木暖老皮鞘浅海歧出气密清懿鬈毛深窜十驾石垠説书输眼夙契挑脚汉通谊頽叠望乡堆小学校玺符