
[the emperor returned] 君王出巡後還宮
舊時稱帝王及後妃的車駕為“鑾駕”,因稱帝、後外出回返為“回鑾”。《南齊書·樂志》:“回鑾轉翠,拂景翔宸。” 唐太宗 《谒并州大興國寺》詩:“回鑾遊福地,極目玩芳晨。”《紅樓夢》第十八回:“衆人謝恩已畢,執事太監啟道:‘時已丑正三刻,請駕回鑾。’ 元妃 不由的滿眼又滴下淚來。”
舊指帝王或後妃車駕外出返回。《初學記》卷四引 南朝 梁 庾肩吾 《侍宴九日詩》:“獻壽重陽節,迴鑾上苑中。”《舊唐書·楊複恭傳》:“迴鑾之始,率土思安。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》:“是日停午,忽傳上自 燕 郊迴鑾,逾時遍城皆知之。”
“回銮”是漢語中的曆史詞彙,專指古代帝王或皇室成員結束外出巡行、祭祀等活動後返回都城的行為。其核心含義可從以下三方面解析:
本義與詞源
“銮”指帝王車駕上的鈴铛,引申為帝王出行的儀仗隊或車駕。《漢語大詞典》将“回銮”定義為“舊時稱帝王車駕返回京城”(來源:漢典[zdic.net])。此詞由“回”與“銮”複合而成,強調帝王出巡後“銮駕歸返”的正式性。
禮儀與政治象征
在古代禮制中,“回銮”不僅是地理上的回歸,更包含政治宣示意義。例如《清史稿》記載,康熙帝南巡後回銮需舉行祭天儀式,象征皇權與天命的聯結(來源:中國曆史研究院[曆史研究數據庫])。此行為常伴隨頒布诏書、減免賦稅等舉措,以鞏固統治合法性。
文學與引申用法
明清小說中,“回銮”被用于渲染帝王威儀,如《紅樓夢》第十八回元春省親後“回銮”場景的鋪陳。現代漢語中,該詞偶見于曆史類文本,形容重要人物結束行程返回核心區域,如“代表團結束訪問,今日回銮北京”(來源:《現代漢語詞典》第7版)。
“回銮”是一個曆史詞彙,主要用于描述古代帝王或後妃外出後返回宮廷的行為。以下是詳細解釋:
“回銮”是古代禮儀制度中的專用詞彙,體現帝王出行的莊重性與權威性。其現代使用多見于曆史文獻或文學作品中,需結合具體語境理解。
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