(1).謂日神 羲和 駕車前進，不得過，為之回車。形容極高。 唐 李白 《蜀道難》詩：“上有六龍回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 宋 梅堯臣 《賦秋鳴送劉衡州》詩：“峰前想回日，青冥生路歧。”
(2).來日。《續資治通鑒·宋甯宗慶元三年》：“若回日復相，必亂天下。”
亦作“廻日”。1.卻日回行。語出《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之四：“愧無 魯陽 德，迴日向三舍。” 晉 張協 《七命》之一：“衝飇發而迴日，飛礫起而灑天。” 南朝 梁 江淹 《蕭拜太尉揚州牧表》：“徒懷 漢 臣伏闕之誠，競無 魯 人迴日之感。”
(2).歸來之日。 唐 賈島 《送神邈法師》詩：“繞房三兩樹，迴日葉應紅。” 前蜀 韋莊 《寄薛先輩》詩：“懸知迴日綵衣榮，仙籍高标第一名。”
(3).他日，來日。《太平廣記》卷三三四引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》：“君若有情，廻日過訪，以慰幽魂耳。”
(4).谏止皇帝改變心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《為文武百官請複尊號表》之三：“臣等竭其精誠，發於交感，無以迴日。”
回日是漢語中具有多重文化意涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
力挽危局
指扭轉不利局勢的能力，典出《淮南子·覽冥訓》“魯陽公與韓構難，戰酣，日暮，援戈而撝之，日為之反三舍”（《漢語大詞典》第3卷）。此典故衍生出“回日之力”“魯陽揮戈”等成語，形容人扭轉乾坤的魄力。
時間流逝的象征
古詩詞中常用“回日”暗喻時光不可逆。如李商隱《寄遠》詩：“姮娥搗藥無時已，玉女投壺未肯休；何日桑田俱變了，不教伊水向東流”，以“回日”反襯歲月無情（《全唐詩》卷539）。
《晉書·天文志》記載：“日行不可見，以星為候”，古人觀測太陽運行軌迹時，“回日”亦被賦予天體循環的哲學意義。
當代語境中，“回日”可指“返回某日”或“追溯過往”，例如：“回日檢視計劃，查漏補缺”，此處強調複盤與反思（《現代漢語規範詞典》第7版）。
需注意，“回日”與“回日本”等短語需結合語境區分。若指地理意義上的“返回日本”，則屬現代白話文中的動賓結構，與上述古典釋義無直接關聯。
“回日”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
形容極高
源自神話中日神羲和駕車被高山阻擋而折返的典故，常用于描寫險峻地勢。例如李白《蜀道難》中“上有六龍回日之高标”，以誇張手法表現蜀道高聳入雲。
時間指向
不同文獻對“回日”的歸類存在差異，需結合上下文判斷具體含義。建議查閱《漢語大詞典》或權威古籍注釋以獲取更精準的解讀。
卑吏璧除碧雲騢伯封不球的怎晨趨楚路辭賦丹粉嘀哒定評兜捕對荅堕偷鲂鲆蜂粉風裏言風裏語珪璧河奔海聚和唝衡霍槐衢虎夫隳頽忽剌八混殽鑒裁檢計進士誇說躐進冒然棉猴邈殊睦親拍拍痞積平樂平辇七錄清吉青骹求媚篩子善處燒飯水鼠樞禁所向泰尊燙發讨捕踏踢貼然通風機土屋五威将顯發像季賢獲