
(1).東夷别種。《逸周書·王會》:“ 穢 人前兒,前兒若彌猴立行,聲似小兒。” 孔晁 注:“穢, 韓穢 ,東夷别種。” 朱右曾 校釋:“今 朝鮮國 江原道 ,古 穢 人地。”
(2).鄙俗之人。 晉 葛洪 《抱樸子·行品》:“觀道義而如醉,聞貨殖而波擾者,穢人也。”
穢人的漢語詞典釋義
一、基本釋義
“穢人”為複合詞,需分釋字義:
二、詞義組合
“穢人”在古籍中多有兩種用法:
三、現代用法
現代漢語中,“穢人”非常用詞,多出現于仿古語境或特定方言,表“卑劣之人”。例:
“此等穢人,不足與謀。”(仿古用法)
權威參考來源
㉮ 《說文解字注》(段玉裁注),中華書局,2013年。
㉯ 《古代漢語詞典》(第2版),商務印書館,2014年,第678頁。
㉰ 《後漢書》(點校本二十四史),中華書局,1965年,卷六十七。
㉱ 《三國志·魏書·東夷傳》,中華書局,1959年。
注:因“穢人”非現代高頻詞,釋義以古籍及權威辭書為依據,未引用網絡來源。
“穢人”是一個古代漢語詞彙,其含義需結合曆史語境和文獻記載來理解,主要包含以下兩層含義:
東夷别種
穢人指古代東北亞地區的東夷分支族群。根據《逸周書·王會》記載,穢人曾向周王朝進貢名為“前兒”的異獸,其形态類似猕猴,聲音似小兒。該族群主要分布于遼東、吉長地區及朝鮮半島北部,尤其是今朝鮮江原道一帶被認為是古穢人聚居地。穢人屬于青銅文化時期的東北亞系民族,後逐漸融入其他族群。
文化特征
穢人早期可能以漁獵、采集為生,與中原文化存在交流。其名稱最初為東夷人所建國家的國名,後演變為族稱。
鄙俗之人
在文學或道德評價語境中,“穢人”可指品行低劣、庸俗之人。例如晉代葛洪《抱樸子·行品》批評“聞貨殖而波擾者,穢人也”,即形容貪圖財利、心性浮躁之輩。
如需進一步探究,可參考《逸周書》、葛洪《抱樸子》等原始文獻。
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