
佛教謂智慧和禅定。 明 唐順之 《吏部郎中薛西原墓志銘》:“讀 老子 及 瞿曇氏 書,得其虛靜、慧寂之説,不逆於心。”
慧寂是漢語中一個具有深厚佛教文化内涵的複合詞,其釋義可從以下角度解析:
一、字詞本義
“慧”在《漢語大詞典》中定義為“智慧、聰敏”,特指通過修行達到的覺悟能力;“寂”意為“寂靜、空靈”,源自梵語“śānti”(涅槃)的意譯,表達超脫煩惱的境界。二者結合,構成“以智慧證悟寂滅”的核心語義。
二、佛教術語引申
在佛學語境中,“慧寂”被視為修行目标。《佛學大辭典》指出,該詞強調“般若智慧”與“涅槃寂靜”的辯證統一,即通過智慧觀照破除無明,最終抵達清淨無為的解脫狀态。這一概念常見于禅宗典籍,如《六祖壇經》所述“定慧等持,寂照雙運”。
三、曆史人物專指
“慧寂”亦為唐代著名禅師法號(814-890年),沩仰宗創始人之一。據《景德傳燈錄》記載,他師承沩山靈祐,主張“鏡智為宗,圓相為旨”,其語錄與公案被收錄于《袁州仰山慧寂禅師語錄》,對禅宗思想傳播影響深遠。
四、文化衍生含義
在文學領域,“慧寂”被引申為“智性通達而心境淡泊”的人格特質。宋代文人黃庭堅曾以“慧寂之風”贊譽僧侶超然物外的精神境界,此類用法多見于山水詩與禅意畫題跋中。
“慧寂”一詞在佛教語境中有兩層主要含義,以下為詳細解釋:
指智慧與禅定的結合,強調通過内在的清淨與專注達到覺悟境界。該解釋源自明代唐順之的文獻記載,描述修行者通過研讀佛道經典領悟“虛靜、慧寂”的哲理。
指唐代高僧仰山慧寂禅師(807-883年):
需注意語境差異:在佛經解讀中多指修行境界,而在曆史文獻中常特指慧寂禅師。如需進一步考證人物生平,可參考《景德傳燈錄》等禅宗典籍。
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