
亦作“ 迴跡 ”。重歸;回行。 晉 潘尼 《贈侍禦史王元贶》詩:“王侯厭 崇禮 ,迴迹清憲臺。”《文選·孔稚珪<北山移文>》:“乍迴跡以心染,或先貞而後黷,何其謬哉!” 劉良 注:“言 周顒 蹔迴跡向山中,而心猶染於俗也。”
見“ 迴迹 ”。
回迹在漢語詞典中的釋義可從以下三個維度解析,結合權威文獻與語言實例:
回迹(huí jì)指折返原路或回歸舊地的行為。
合指沿原路返回或重訪舊地的動作。
例證:
《史記·項羽本紀》中“項王乃欲東渡烏江,烏江亭長檥船待……項王笑曰:‘天之亡我,我何渡為!’乃自刎而死。”雖未直用“回迹”,但項羽放棄渡江、折返死戰的行為即暗含“回迹”之意。
先秦文獻中多指實際折返路徑,如《楚辭·離騷》“回朕車以複路兮”中“回”與“複路”構成“回迹”的早期語境。
唐宋時期漸擴展至人生抉擇的回歸,如白居易《歸田》詩“回迹入煙蘿”,喻指辭官歸隱。
常見于詩詞表達對故地的眷戀或精神歸宿,如陸遊《遊山西村》“山重水複疑無路,柳暗花明又一村”,隱含“回迹”的哲學意蘊——困境中重返本心。
道家思想中,“回迹”暗合循環往複的天道觀。《老子》第二十五章“周行而不殆”即強調萬物回歸本原的規律性。
權威參考來源:
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“回迹”是一個古漢語詞彙,其含義和用法在不同文獻中略有差異,綜合多個來源可總結如下:
“回迹”指重歸、回行,多用于描述人物或行為的折返、回歸動作。例如晉代潘尼詩中“迴迹清憲臺”即表達離開後又重返高位的含義。
字義拆解
文學用例
孔稚珪《北山移文》中“乍迴跡以心染”一句,劉良注解為“周颙暫時回山,但心仍沾染世俗”,體現“回迹”暗含行為與内心的矛盾。
部分資料(如查字典)将其解釋為成語,表示“離别後不斷回想”的思念之情。但此用法未見于權威古籍,可能是現代引申或誤讀,需結合具體語境判斷。
該詞屬文言詞彙,現代漢語中較少使用,常見于古典文學或學術研究。若需引用,建議參考《文選》《晉詩》等原始文獻。
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