[title of honour] 美稱
這等一位活菩薩,豈可沒個徽號?——明· 羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》
(1).旗幟的名號。指旗的式樣、圖案、顔色。舊時作為新興朝代或某一帝王新政的标志之一。《禮記·大傳》：“立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，别衣服，此其所與民變革者也。” 鄭玄 注：“徽號，旌旗之名也。” 孔穎達 疏：“徽號，旌旗也， 周 大赤， 殷 大白， 夏 大麾，各有别也。”《三國志·魏志·高堂隆傳》：“ 隆 又以為改正朔，易服色、殊徽號，異器械，自古帝王所以神明其政，變民耳目，故三春稱王，明三統也。”《周禮·夏官·大司馬》“辨號名” 清 孫诒讓 正義：“‘司常，掌九旗之物名，各有屬以待國事。’注雲：‘屬謂徽識也。《大傳》謂之徽號。’徽識、徽號、號名，義并同， 賈 疏雲：‘即《司常》注：三者旌旗之細者也。’”
(2).引申指國號。 宋 王谠 《唐語林·補遺一》：“ 張柬之 等既遷 則天 于 上陽宮 ， 中宗 猶以皇太子監國，告 武氏 之廟。時，累日陰翳，侍禦史 崔渾 奏曰：‘方今國命初復，當正徽號稱 唐 ，順萬姓之心，奈何告 武氏 廟？廟宜毀之，復 唐 鴻業，天下幸甚！’”
(3).泛指标志，記號。 秦牧 《古戰場春曉》：“戰船和槍炮就是他們的徽號。”
(4).褒揚贊美的稱號。舊時專指加給帝王及皇後的尊號。每逢慶典，可以屢次加上，每次通常加兩個字，盡是歌功頌德之詞。 唐 封演 《封氏聞見記·尊號》：“ 秦 漢 以來，天子但稱皇帝，無别徽號， 則天 垂拱 四年，得瑞石於 洛水 ，文曰：‘聖母臨人，永昌帝業。’號其石為寶圖，于是羣臣上尊號，請稱‘聖母神皇後’。” 宋 沉括 《夢溪筆談·故事二》：“ 熙寧 中，因上皇帝尊號，宰相率同列面請三四，上終不允，曰：‘徽號正如卿等功臣，何補名實！’” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“﹝上﹞因又降詔，歸美神考 哲宗 ，用告成功。上親加上兩朝徽號，令廟焉。”《二十年目睹之怪現狀》第八回：“再看那署的款，卻都是連篇累牘，猶如徽號一般的别號。”又如， 清 葉赫那拉氏 的徽號是：“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太後”。見《清史稿·後妃傳》。
(5).褒揚贊美的稱號。指帝王封授的爵號。 北魏 郦道元 《水經注·汝水》：“ 汝水 又東為 周公渡 ，藉‘承休’之徽號，而有‘周公’之嘉稱也。”按， 漢 元帝 初元 五年以 周子南君 姬延年 為 周承休侯 。
(6).褒揚贊美的稱號。泛指美稱。 明 宋應星 《天工開物·乃粒》：“上古 神農氏 若存若亡，然味其徽號，兩言至今存矣。” 魯迅 《華蓋集續編·我還不能“帶住”》：“但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正義君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。”
(7).猶綽號。 明 吳炳 《西園記·聞訃》：“日日街頭尋人鬧，滿城與我加徽號。” 老舍 《趙子曰》第十一：“所以由身體看，由精神上看，‘大智若愚’的這個徽號是名實相符的。”
“徽號”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
美稱或尊稱
指對人或事物的贊美性稱號。例如：同學贈送的“詩人”稱號、明代皇帝為太後追加的“聖烈慈壽”等尊號。
例句：明英宗複辟後為孫太後上徽號“聖烈慈壽皇太後”（）。
古代旗幟的标志
原指旌旗的式樣、圖案、顔色等，作為朝代或帝王新政的象征。如周朝用赤色旗，商朝用白色旗（）。
文獻依據：《禮記·大傳》記載“殊徽號”即指更換旗幟标志（）。
“徽”字本義為“以繩系物”，古代用絲繩調節樂器音律，後衍生出“美好”“标記”等意。例如：
“徽號”既可表達對人物的褒揚（如尊號、雅稱），也可指代政權或文化的标志性符號。其含義隨曆史演變從具體旗幟擴展至抽象稱號，體現了漢語詞彙的豐富性。
徽號是指某人身上用以标示身份、職務或特定身份認可的标志、符號。
徽號的部首是彳（♂）和心（⺗），總共有9個筆畫。
徽號一詞最早出現在《爾雅·釋诂》中，後來在漢字演變過程中逐漸形成了現代的意義。
徽號的繁體字為徽號。
根據古代漢字的寫法，徽號的寫法為“彳⺗弗丩”。
1. 他佩戴着徽號，展示了他的軍人身份。
2. 每個成員都有自己獨特的徽號來區分身份。
徽章、徽記、徽章、軍銜、标志
标志、象征、标記
隱名、匿號、無名
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