[guildhall;provincial guide] 旅居異地的同鄉人共同設立的館舍,主要以館址的房屋供同鄉、同業聚會或寄居
舊時同省、同府、同縣或同業的人在京城、省城或國内外大商埠設立的機構，主要以館址的房屋供同鄉、同業聚會或寄寓。 明 劉侗 于奕正 《帝京景物略·嵇山會館唐大士像》：“嘗考會館之設於都中，古未有也，始 嘉 隆 間……用建會館，士紳是主。凡入出都門者，藉有稽，遊有業，困有歸也。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷八：“吾邑於京師向無會館。士子會試者，鹹寄寓客邸。” 魯迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“ 中國 留學生會館的門房裡有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裡面的幾間洋房裡倒也還可以坐坐的。”
會館是中國傳統社會中由同鄉或同業團體設立的公共活動場所，其核心功能為聯絡鄉誼、互助共濟。據《現代漢語詞典》解釋，會館特指"同省、同府、同縣或同業的人在京城、省城設立的機構，主要以館址的房屋供同鄉、同業聚會或寄寓"（來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版）。
從曆史沿革來看，會館制度萌芽于明永樂年間，鼎盛于清代。北京湖廣會館碑記載"京師稱會館，肇于有明，其始專為便于公車而設，為士大夫會合之處"（來源：北京市地方志編纂委員會《北京會館志》）。這種空間形态包含三大功能維度：
建築形制上，典型會館多采用"館廟合一"格局，如現存完整的安徽蕪湖會館，主體建築包含議事廳、神殿和廂房，山門設八字影壁，體現"前朝後寝"的禮制思想（來源：國家文物局《中國會館建築調查報告》）。值得注意的是，隨着近代商會制度的興起，傳統會館逐漸轉型為同鄉會、行業協會等現代組織形式（來源：複旦大學《中國社會團體發展史》）。
會館是中國傳統社會中由同鄉或同業者組成的團體機構，主要功能是為旅居異地的群體提供聚會、寄居和文化交流的場所。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
會館是明清至民國時期，同省、同府、同縣或同業者在京城、省城或商埠設立的機構，通過館舍為同鄉或同業者提供住宿、聚會和互助支持。例如，進京趕考的學子、經商的旅人常依托會館解決食宿問題，并借助同鄉資源應對異地生活的困難。
盡管現代城市化削弱了傳統會館的功能，但部分會館仍作為文化遺産保留，如煙台福建會館（天後行宮）、北京湖廣會館等，成為曆史研究或旅遊景點。
會館是中國古代社會流動背景下獨特的自治組織，兼具地域互助、行業協作和文化紐帶功能，深刻影響了明清至近代的社會結構。如需進一步了解具體會館案例或分布，可查閱地方志或《中國出版傳媒商報》相關研究。
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