(1).佛教語。五根之一。破惑證真為慧；慧能生道，故曰慧根。多指能信入佛法的根機。 隋 慧遠 《大乘義章》卷四：“於法觀達，目之為根，慧能生道，故名慧根。” 唐 劉禹錫 《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》詩：“宿習修來得慧根，多聞第一卻忘言。” 清 龔自珍 《長相思》詞引：“同年生 馮晉漁 ，少具慧根而不信經典。”參見“ 五根 ”。
(2).聰明的天資。 劉堅 《“強盜”的女兒》：“有一次他居然當着我的面對五太太誇獎我：‘這娃有個慧根啊！’”
“慧根”是一個具有多重文化内涵的詞彙，其含義可從以下四個層面解析：
術語本源
慧根是佛教“五根”之一（信、進、念、定、慧），指破除迷惑、證悟真理的能力。其梵語為“prajñā-indriya”，意為智慧能生發修行之道，成就功德，最終通向覺悟。
修行意義
慧根代表個體對佛法的領悟潛力。如唐代劉禹錫詩中提到“宿習修來得慧根”，說明它既是前世修行的積累，也是今生修行的根基。
天賦智慧
常被引申為“聰明的天資”，但實際更強調對事物本質的洞察力。例如通過觀察自然現象（如花開花落）領悟無常之理，即被視為慧根深厚的表現。
哲學擴展
陽明心學将慧根類比為“良知”，認為人人皆有慧根，差異在于是否被蒙蔽。道家則将其與“道行”關聯，強調對宇宙規律的體悟。
培養方式
佛教主張通過“五根五力”（信、進、念、定、慧）的修行體系培養慧根，例如持戒修定以生慧。
現世價值
慧根不僅限于宗教領域，也體現在日常生活的言行中，如對自我、世界的深刻理解與抉擇智慧。
玉佛寺創建者“慧根上人”的法號即源于此概念，體現了佛教文化中對該詞的重視。
慧根既是一個佛教修行術語，也延伸為對智慧本質的普適性表達，其核心在于通過内在潛能的開發，實現從迷惑到覺悟的超越。
慧根是一個漢字詞彙，由“慧”和“根”兩個字組成。它指的是人的智慧和悟性。
“慧”字的拆分部首是“心”，筆畫數為10。
“根”字的拆分部首是“木”，筆畫數為4。
“慧根”一詞的來源可以追溯到佛教經典。佛教強調人們要有智慧和悟性，才能夠認清世界的本質。
在繁體字中，“慧根”這兩個字的寫法和簡體字相同。
古代的漢字寫法與現在有所不同。在古時候，漢字的書寫更加繁複，形狀也不同于今天的字形。例如，“慧”字在古代的寫法是更加圓潤和複雜的，而“根”字則有一些偏旁部首的差異。
1. 他是一個有慧根的人，能夠迅速領悟新知識。
2. 這本書適合那些有慧根的讀者，能夠深入思考其中的哲理。
1. 慧眼：指智慧敏銳、眼光獨到。
2. 慧解：指對問題能夠迅速、準确地解答。
3. 慧心：指心智清明、富有智慧。
1. 慧悟：指人的理解力和悟性。
2. 智慧：指人的聰明才智和學識。
愚笨：指人的智力低下，缺乏理解力。
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