
廢棄車馬。喻歸隱意志堅決。 宋 陸遊 《謝曾侍郎啟》:“毀車殺馬,逝從此以徑歸;賣劍買牛,分餘生之永已。” 宋 陸九淵 《與陳倅書》:“ 元晦 雖有毀車殺馬之説,然勢恐不容不一出也。”參見“ 殺馬毀車 ”。
毀車殺馬是一個源自古代典故的成語,字面意為毀壞車輛、宰殺馬匹,引申為徹底放棄仕途或功名,表達歸隱的決心。其核心含義強調與過往榮華或仕宦生涯的決裂,常見于形容隱士的淡泊之志。以下從釋義、典故與用法三方面解析:
字面含義
“毀車”指破壞車輛,“殺馬”即宰殺馬匹。古代車馬象征地位與出行工具,毀棄之舉代表徹底斷絕世俗往來。
引申義
比喻棄官歸隱、斷絕功名之念,表達超脫塵世的決絕态度。近義成語有“挂冠歸去”“解甲歸田”,但“毀車殺馬”更具破釜沉舟的象征色彩。
此成語典出東漢周燮的事迹。據《後漢書·周燮傳》記載:
燮生而欽頤折頞,丑狀駭人。其母欲棄之,其父不聽,曰:“吾聞賢聖多有異貌,興我宗者,必此兒也。”
燮居家清處,征聘不就。後舉賢良方正,特以玄纁聘之,燮乃毀車殺馬,毀裂衣冠,遁逃至犍為,從杜撫學。
(參考來源:《後漢書·周燮傳》)
周燮因相貌丑陋遭世俗排斥,面對朝廷征召時,他通過“毀車殺馬”的極端行為,表明拒絕出仕、專心求學的志向。這一典故成為後世表達歸隱決心的典型意象。
文學應用
多用于詩詞文賦,烘托隱逸主題。如宋代陸遊《秋晚歲登戲作》雲:
“毀車殺馬逝焉如,萬事從今付子虛。”
借以抒發看破名利、歸隱田園的心境。
現代語義
當代使用中,可形容徹底放棄原有事業或生活方式,轉向全新人生方向。例如:
他毀車殺馬,辭去高管職位,歸鄉創辦書院。
成語 | 核心差異 |
---|---|
毀車殺馬 | 強調通過毀棄象征物徹底決裂 |
挂冠歸去 | 側重主動辭官,姿态較從容 |
解甲歸田 | 多指武将退役,回歸平民生活 |
“毀車殺馬”以具象行為傳遞超脫功名的精神内核,其典故承載了中國傳統文化中對隱逸價值的推崇,至今仍用于贊頌淡泊名利的品格。
“毀車殺馬”是一個古代成語,其含義和用法可通過以下要點詳細解析:
“他看透官場後,效仿古人毀車殺馬,歸隱山林。”
(化用自陸遊、陸九淵的原始語境)
如需進一步考證具體文獻或曆史背景,可參考《漢語成語大詞典》或宋代文集注本。
阿保霸代日班張本底子不夜唱月超常趁步吹毛索瘢黨費定估頂門子膏粱錦繡革心閨心黑飰黑油油斠改津沫開覺潰溢阃公浪聞擂台連茬遼險寥宇鯉趨門世明命民主木吏暖烘怒譴篇冊曝鰓前記千年蔡錢紙趫才清敏其然權道敺捶惹亂子柔奸三家巷隨行就市素骐踏毬戲通渠透漏頽景烏文木現代漢語憲烏枭惡狹坐洗蕩信封