儒家喪制。謂居喪哀毀，但不應因此喪生。《孝經·喪親》：“三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此聖人之政也。” 唐玄宗 注：“不食三日，哀毀過情；滅性而死，皆虧孝道。故聖人制禮施教，不令至於殞滅。”《孔子家語·本命》：“故為父母斬衰三年，以恩制者也……三日而食，三月而沐，期而練，毀不滅性，不以死傷生。”《梁書·昭明太子統傳》：“毀不滅性，聖人之制。”亦作“ 毀不危身 ”。《禮記·檀弓下》：“喪不慮居，毀不危身。喪不慮居，為無廟也；毀不危身，為無後也。” 鄭玄 注：“謂憔悴将滅性。”
“毀不滅性”是一個源自儒家經典的成語，主要用于描述古代喪禮中的節制原則。以下是詳細解釋：
指居喪期間哀傷應有節制，不可因過度悲痛而損害身體或性命。儒家認為，守孝需表達哀思，但需遵循“哀而不傷”的禮制。
核心典籍
最早見于《孝經·喪親》：“三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此聖人之政也。”
唐代玄宗注疏強調：“滅性而死，皆虧孝道”，說明過度哀毀反而違背孝道本義。
延伸文獻
該成語反映了儒家“中庸”思想，即在情感表達與生命價值間尋求平衡，既重人倫又重生命存續。
《毀不滅性》是一個由四個漢字組成的詞語，它的意思是指某個事物或者能力具有不可被毀滅的特性。這個詞由兩個動詞“毀”和“滅”以及表示性質的名詞性後綴“性”組成。
《毀不滅性》中的四個漢字，可以按照部首來拆分。其中，“毀”字的部首是“毋”，“不”字的部首是“一”，“滅”字的部首是“火”，而“性”字的部首是“心”。
除了部首拆分以外，我們還可以根據漢字的筆畫進行拆分。根據筆畫數來分别拆分為：《毀》（12畫）、《不》（4畫）、《滅》（11畫）、《性》（8畫）。
《毀不滅性》這個詞的來源可以追溯到古代漢語。在《尚書大傳·虞夏傳》中有一句話：“贻害無窮，毀不滅性。”這句話意味着某種惡劣的性質或者行為無法被完全消除或摧毀。
在繁體字中，盡管筆劃可能有所不同但其意義是相同的。
在古代漢字的書寫過程中，《毀不滅性》的其中一個字“滅”曾經存在不同的寫法。在古時候，《滅》字的舊寫為“滅”，由“水”和“火”兩個字相加而來。
1. 這座古城經曆了多次戰争和天災卻始終保持着毀不滅性。
2. 她的毅力和鬥志具有毀不滅性，始終堅持自己的夢想。
組詞：毀滅、不可毀滅、毀壞、不可摧毀。
近義詞：不可破壞性、永恒性、不滅性。
反義詞：易碎性、易毀性、脆弱性。
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