放縱奢欲。《書·畢命》：“怙侈滅義，服美于人。” 唐 顔真卿 《謝浙西節度使表》：“九州天險之地，六代帝王之都，是以 魏文 興嗟，甘從南北之限； 苻堅 怙侈，爰喪百萬之師。” 清 顧炎武 《＜朱子鬥詩＞序》：“故其不肖者怙侈放辟，以為民害。”
“怙侈”是一個古漢語詞彙，其含義需從詞源和用法角度解析。該詞由“怙”和“侈”兩個部分組成：“怙”本義為依靠、依仗，常見于如“怙惡不悛”（形容堅持作惡）等成語中；“侈”則指奢侈、浪費，強調過度消費的行為。組合後，“怙侈”整體表示“依仗奢侈”或“恃奢侈”，形容人依賴奢侈生活方式而不思進取，常帶有貶義，用于批評道德敗壞或社會風氣腐化。在古文獻中，如《左傳》等典籍，可見“怙侈滅義”等表述，意指奢侈行為導緻仁義喪失。
根據《漢語大詞典》的權威解釋，“怙侈”被定義為“依仗奢侈，形容人奢侈無度”，強調其作為行為描述詞的負面内涵。該詞多見于文言文語境，現代漢語中較少使用，但在研究古典文學或曆史時仍具參考價值。
來源：《漢語大詞典》
“怙侈”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可結合權威資料綜合解釋如下：
怙侈（hù chǐ）指放縱奢欲，即依仗權勢或財富過度追求奢侈享樂，含有貶義。該詞常用于批判因驕縱而揮霍無度的行為。
該詞最早見于《尚書·畢命》：“怙侈滅義，服美于人。”唐代顔真卿在《謝浙西節度使表》中亦用此詞批判苻堅因奢侈導緻兵敗，清代顧炎武則借其抨擊社會不公現象。
多用于書面語或曆史評論中，如：“權貴怙侈，民不聊生。”
（注：若需更多例句或延伸用法，可參考、中的古籍引證。）
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