即笏，手闆。《儒林外史》第十四回：“﹝ 馬二先生 ﹞在靴桶内拿出一把扇子來當了笏闆，恭恭敬敬，朝着樓上揚塵舞蹈，拜了五拜。” 趙樹理 《劉二和與王繼聖》：“有人要點戲，戲班裡自然願意，打發了個唱旦的拿了個寫着戲本名目的笏闆來了。”
笏闆是中國古代官員朝會時手持的禮器，其核心功能是記錄奏議事項與彰顯身份等級。根據《漢語大詞典》定義，笏闆又稱"手闆""玉闆"，是"臣僚朝見君主時所執的狹長闆子，用玉、象牙或竹片制成，用以記事"（來源：《漢語大詞典》第8卷）。從制度演變看，《新唐書·車服志》明确記載五品以上官員用象牙笏，六品以下用竹木笏，材質差異對應着嚴格的官階體系。
在禮儀實踐中，《禮記·玉藻》規定"凡有指畫于君前，用笏"，既作為備忘工具，也承擔着規範君臣禮儀距離的作用。明代禮儀典籍特别強調笏闆執法的空間方位，要求雙手執笏時"當心執之"，保持笏首朝上傾斜45度的儀态規範（來源：王毅《中國古代官制研究》第三章）。
材質演變方面，故宮博物院藏明代象牙笏闆長56厘米，寬7.3厘米，符合《大明會典》中"公侯伯及一品至五品官笏俱象牙"的規制，而清代翡翠笏闆則多見于宗室祭祀場合（來源：故宮博物院官網藏品數據庫）。現代考古在洛陽漢墓出土的竹笏殘片，印證了《後漢書·輿服志》"竹笏以書君教令"的記載。
該器物在文化傳播中衍生出"簪笏世家""垂紳正笏"等成語，承載着古代文官制度的集體記憶。日本正倉院現存唐代紫檀笏闆，佐證了這種禮制器具在東亞文化圈的深遠影響（來源：京都大學東亞文化研究所年報2009）。
笏闆是中國古代官員上朝時使用的禮儀工具，其功能和文化意義可概括如下：
笏闆又稱手闆、玉闆或朝闆，是臣子朝見君主時手持的闆狀器物，材質包括玉、象牙、竹片等，具體材質與官員等級相關。
笏闆不僅是實用工具，更是禮儀與身份的象征，體現了古代“禮法”制度下君臣互動的規範性，以及“備忘”這一行為對皇權的尊重。
如需更深入的史料或不同朝代的使用差異，可參考《禮記》《釋名》等典籍，或查閱權威曆史文獻。
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