胡人拜坐之法，右膝跪地，豎左膝危坐。《宣和遺事》後集：“亦有巫者，綵服畫冠，振鈴擊鼓，於前羅列，血流布地，請為首者，皆跪膝胡拜，言尤不可辨。” 明 沉德符 《野獲編·釋道·西僧》：“予在都下遊 西山 宏化寺 ，遇西僧數輩，持螺唱梵，胡拜於佛前。”參見“ 胡跪 ”。
"胡拜"是中國古代禮儀中的一種跪拜禮節，屬于"九拜"之一，特指行禮時頭與腰保持平直的特殊跪拜姿态。以下是其詳細解釋：
一、核心定義與動作要領 "胡拜"是古代跪拜禮的一種形式，具體動作要求行禮者跪而拱手，頭俯至手，但保持頭與腰背平直，不向前深躬。這種姿态與"空首拜"（頭觸手）和"頓首拜"（叩頭至地）形成鮮明對比，其核心特征在于頭頸與軀幹的平直狀态，體現莊重而不失尊嚴的儀态。
二、行禮場合與文化内涵
三、曆史演變與文獻依據 胡拜最早見于《周禮·春官·大祝》對"九拜"的記載。漢代鄭玄注《周禮》時明确其動作特征："頭至手，不至地，而身平"。唐代賈公彥進一步疏解："謂先跪而拱手，頭俯至手，與心平，不至地"。這一禮儀形式在漢唐時期尤為盛行，宋明以後逐漸簡化。
四、現代認知與學術定位 現代漢語詞典（如《辭源》《漢語大詞典》）均收錄"胡拜"詞條，定義為"古代九拜之一。跪而拱手，頭俯至手，與腰平"。其作為中華傳統禮儀的組成部分，是研究古代社會制度、文化觀念的重要載體，常見于曆史學、禮制研究領域。
主要參考文獻來源
- 《周禮·春官·大祝》（中華書局點校本）
- 鄭玄《周禮注》（上海古籍出版社《十三經注疏》）
- 賈公彥《周禮疏》（同上）
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）"胡拜"詞條
- 彭林《中國古代禮儀文明》（中華書局）第四章第三節
“胡拜”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合來源權威性和使用場景綜合判斷：
胡人跪拜禮儀（高權威性來源支持） 指古代胡人的一種跪坐方式，具體為右膝跪地、左膝豎立的姿勢。該含義在《宣和遺事》等古籍及明代文獻中有記載，多用于描述異族禮儀，例如：
“西僧數輩，持螺唱梵，胡拜於佛前。”（明代沈德符《野獲編》）
敷衍了事的成語（單一來源提及） 提到“胡拜”作為成語，表示“草率應付、不認真處理事情”。但此解釋未在其他權威來源中出現，可能與方言或特定語境用法相關，需謹慎使用。
建議：在常規文獻或曆史語境中，“胡拜”主要指胡人跪拜方式；若遇到作為成語使用的情況，需結合上下文進一步驗證其準确性。可通過《宣和遺事》《野獲編》等古籍或權威詞典查閱第一種含義的詳細例證。
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