(1).本源，根源。 章炳麟 《新方言·自序》：“及其作《恆言録》，沾沾獨取史傳為徵，亡由知聲音文字之本柢。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“誠以人事連綿，深有本柢，如流水之必自原泉，卉木之茁于根茇，倏忽隱見，理之必無。”
(2).基礎。 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“今之文字，形聲轉多，而察其締構，什九以形象為本柢。”
“本柢”是漢語中的複合詞，由“本”和“柢”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》來源，“本”指草木的根莖，引申為事物的根源或主體；“柢”在《說文解字》來源中釋義為“木根也”，特指樹木深入土壤的主根。兩者結合後，詞義疊加強調“根基、本源”，例如《左傳·昭公元年》中“木水之有本柢”即用此意。
從引申義看，“本柢”可指代事物的核心本質。清代段玉裁在《說文解字注》來源中特别指出：“柢謂根之深者”，突顯其穩固性特征。在哲學語境中，《道德經》第五十九章“深根固柢”的表述，将“本柢”與事物長久發展的基礎相聯繫。
該詞現代多用于書面語，常見于學術論述或文學創作。例如在文化研究領域，學者會使用“文明的本柢”來探讨某種文化形态的核心價值體系。需要注意的是，《現代漢語詞典》（第7版）來源中已将該詞标注為“較生僻的古語詞”，建議在當代口語表達中優先使用“根本”“根基”等現代常用詞。
“本柢”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面詳細解析：
本源/根源
指事物的根本來源或最初基礎。例如章炳麟在《新方言·自序》中提到“亡由知聲音文字之本柢”，強調語言文字的根源性。魯迅在《文化偏至論》中用“如流水之必自原泉”比喻人事的連續性與其深層的根源性。
基礎
指事物存在的根本支撐。魯迅在《漢文學史綱要》中指出漢字結構“什九以形象為本柢”，說明文字以形象為構建基礎。
單字解析
使用場景
多用于學術或文學語境，讨論文化、語言、社會現象等深層結構。例如國民教育被稱為“自治之本柢”。
“本柢”兼具哲學性與實用性，既描述抽象的本源，也指向具體的基礎，需結合語境理解。
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