傳說上古有象刑，即以異常的衣著象征五刑表示懲誡。犯人穿着特殊标志的衣冠代替刑罰，稱為“畫衣冠”。《慎子·逸文》：“ 有虞 之誅，以幪巾當墨，以草纓當劓，以菲履當刖，以艾韠當宮，布衣無領當大辟……畫衣冠，異章服，謂之戮。上世用戮而民不犯也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·诏聖》：“ 唐 虞 畫衣冠非阿， 湯武 刻肌膚非故，時世不同，輕重之務異也。”《後漢書·酷吏傳論》：“古者敦庬，善惡易分。至於畫衣冠，異服色，而莫之犯。” 明 宋濂 《畫原》：“至於辨章服之有制，畫衣冠以示警飭……又烏可以廢之哉？”
“畫衣冠”是中國古代傳說中的一種象征性刑罰制度，其核心含義和背景可歸納如下：
基本定義
該詞指上古時期通過讓犯人穿戴特殊标志的衣冠代替肉體刑罰，稱為“象刑”（象征性懲罰）。例如，用黑巾蒙頭代替墨刑（刺面），用草繩系腰代替劓刑（割鼻）。
文獻出處
最早見于《慎子·逸文》：“有虞之誅，以幪巾當墨，以草纓當劓，以菲履當刖……”，表明這種制度在虞舜時期已有記載。
執行形式
根據史料記載，具體對應關系包括：
曆史意義
該制度反映了早期中國“刑措不用”的理想治國理念，旨在通過道德教化而非肉體懲罰維持秩序，後被儒家學者視為仁政典範。
現代認知
學界對“象刑”是否真實存在尚有争議，部分學者認為可能是後世對上古輕刑的美化想象，但該詞彙已成為中華法系文化的重要符號。
《畫衣冠》是一個成語，形容用筆墨描繪出人物的服飾形态。它的意思是通過畫筆勾勒出人物所穿衣着的樣貌和華貴的衣冠。
成語《畫衣冠》的拆分部首是「衣」和「冠」。其中「衣」部的筆畫是5畫，「冠」部的筆畫是9畫，總共拆分出14畫。
《畫衣冠》是源自于《孟子·滕文公上》中的一段文字：“孟子入見，滕公謂之曰‘子畫冠’。”這段文字中的「子畫冠」即成為了成語《畫衣冠》。在繁體字中，「畫」字的寫法為「畫」。
在古代漢字寫法中，「畫」字使用「畫」的形式。它的意思本義是用筆勾勒、描繪，後來擴展為描述繪畫的藝術。
1. 他的字畫非常精妙，尤其擅長畫衣冠，栩栩如生。
2. 這幅畫很好地表現了古代貴族的華麗衣冠。
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