唐 宋 天子上朝的儀式之一。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“方 唐 盛時，立仗於 宣政 ，天子坐紫宸，而 金吾殿 中細仗自東西上閤門入，謂之喚仗。” 宋 黃庭堅 《次韻子瞻武昌西山》：“玉堂卻對 鄧公 直，北門喚仗聽風雷。”《宋史·禮志二十》：“入閤儀。 唐 制：天子日禦正衙以見羣臣，必立仗。朔望薦食陵寝，不能臨前殿，則禦便殿，乃自正衙喚仗由 宣政 兩門而入，是謂東、西上閤門，羣臣俟於正衙者因隨以入，故謂之入閤。”
喚仗是古代宮廷禮儀中的專有名詞，特指皇帝出行前侍從高聲呼喚、命令儀仗隊列就位的儀式性行為。其核心含義包含以下三點：
儀式性指令
“喚”指高聲呼喚、傳令，“仗”指儀仗隊伍（包括旗幟、兵器、護衛等）。合指通過特定口令啟動儀仗隊列的儀式環節，屬唐代宮廷禮儀制度的重要組成部分。當皇帝準備移駕時，侍從需高聲傳令，示意儀仗人員整隊待命，确保銮駕威嚴有序。
唐代宮廷制度術語
該詞具有明确的曆史語境，主要記載于唐代典章文獻。例如《新唐書·儀衛志》載，皇帝出宮前需經“喚仗”流程，待儀仗于殿外列隊完畢後，方可正式啟行。這一程式體現了唐代皇權儀軌的嚴格性。
禮儀程式的關鍵環節
“喚仗”并非日常指令，而是銜接宮廷内外、啟動正式儀式的标志性動作。其作用在于通過聲音信號協調儀仗人員，同時宣告皇權活動的開始，兼具實用功能與象征意義。
補充說明
“仗”在此語境中特指“儀仗”，即古代帝王、官員出行時護衛所持的旗幟、傘蓋、兵器等器物，以及持這些器物的侍衛隊伍。該含義在現代漢語中已不常用，僅存于曆史文獻與專業研究領域。
參考資料
釋義綜合自《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對“喚仗”及“儀仗”的條目考釋，相關唐代制度背景參見《新唐書·儀衛志》（中華書局點校本）。因古籍原文無公開電子版鍊接，此處标注文獻來源。
“喚仗”是唐宋時期天子上朝時的一種儀式性流程，具體含義及背景如下：
基本定義
喚仗指皇帝在特定場合（如日常朝會或特殊禮儀）通過傳喚儀仗隊列進入朝堂的儀式。該詞由“喚”（召喚）和“仗”（儀仗）組成，字面意為“召喚儀仗”。
曆史背景與流程
根據《文昌雜錄》記載，唐代全盛時期，皇帝在紫宸殿臨朝時，金吾衛的細仗（小型儀仗）會從東西兩側的上閣門進入宣政殿，這一過程即稱為“喚仗”。此外，每月初一、十五祭祀陵寝後，皇帝若無法親臨正殿，則改至便殿聽政，此時需從正衙喚仗，儀仗經宣政門進入，群臣隨之入内，稱為“入閣”。
文獻出處
宋代黃庭堅的詩句“北門喚仗聽風雷”及《宋史·禮志》均提及此儀式，表明其延續至宋代，并成為宮廷禮儀的重要組成部分。
喚仗是唐宋宮廷彰顯皇權的重要儀式，通過儀仗隊列的調度與入場，強化朝會的莊嚴性，同時反映了當時禮制的細緻規範。
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