唐 宋 天子上朝的仪式之一。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六：“方 唐 盛时，立仗於 宣政 ，天子坐紫宸，而 金吾殿 中细仗自东西上閤门入，谓之唤仗。” 宋 黄庭坚 《次韵子瞻武昌西山》：“玉堂却对 邓公 直，北门唤仗听风雷。”《宋史·礼志二十》：“入閤仪。 唐 制：天子日御正衙以见羣臣，必立仗。朔望荐食陵寝，不能临前殿，则御便殿，乃自正衙唤仗由 宣政 两门而入，是谓东、西上閤门，羣臣俟於正衙者因随以入，故谓之入閤。”
唤仗是古代宫廷礼仪中的专有名词，特指皇帝出行前侍从高声呼唤、命令仪仗队列就位的仪式性行为。其核心含义包含以下三点：
仪式性指令
“唤”指高声呼唤、传令，“仗”指仪仗队伍（包括旗帜、兵器、护卫等）。合指通过特定口令启动仪仗队列的仪式环节，属唐代宫廷礼仪制度的重要组成部分。当皇帝准备移驾时，侍从需高声传令，示意仪仗人员整队待命，确保銮驾威严有序。
唐代宫廷制度术语
该词具有明确的历史语境，主要记载于唐代典章文献。例如《新唐书·仪卫志》载，皇帝出宫前需经“唤仗”流程，待仪仗于殿外列队完毕后，方可正式启行。这一程序体现了唐代皇权仪轨的严格性。
礼仪程序的关键环节
“唤仗”并非日常指令，而是衔接宫廷内外、启动正式仪式的标志性动作。其作用在于通过声音信号协调仪仗人员，同时宣告皇权活动的开始，兼具实用功能与象征意义。
补充说明
“仗”在此语境中特指“仪仗”，即古代帝王、官员出行时护卫所持的旗帜、伞盖、兵器等器物，以及持这些器物的侍卫队伍。该含义在现代汉语中已不常用，仅存于历史文献与专业研究领域。
参考资料
释义综合自《汉语大词典》（上海辞书出版社）对“唤仗”及“仪仗”的条目考释，相关唐代制度背景参见《新唐书·仪卫志》（中华书局点校本）。因古籍原文无公开电子版链接，此处标注文献来源。
“唤仗”是唐宋时期天子上朝时的一种仪式性流程，具体含义及背景如下：
基本定义
唤仗指皇帝在特定场合（如日常朝会或特殊礼仪）通过传唤仪仗队列进入朝堂的仪式。该词由“唤”（召唤）和“仗”（仪仗）组成，字面意为“召唤仪仗”。
历史背景与流程
根据《文昌杂录》记载，唐代全盛时期，皇帝在紫宸殿临朝时，金吾卫的细仗（小型仪仗）会从东西两侧的上阁门进入宣政殿，这一过程即称为“唤仗”。此外，每月初一、十五祭祀陵寝后，皇帝若无法亲临正殿，则改至便殿听政，此时需从正衙唤仗，仪仗经宣政门进入，群臣随之入内，称为“入阁”。
文献出处
宋代黄庭坚的诗句“北门唤仗听风雷”及《宋史·礼志》均提及此仪式，表明其延续至宋代，并成为宫廷礼仪的重要组成部分。
唤仗是唐宋宫廷彰显皇权的重要仪式，通过仪仗队列的调度与入场，强化朝会的庄严性，同时反映了当时礼制的细致规范。
半中腰薄軬车传神写照祠监端砚敚攘惰性恶得二话方等富丽葛仙米钩町鳏广寒虢国夫人混混儿降低成本脚硬解结鸡猫子喊叫寂漠惊夫酒鑪吉宅居寡巨轮口诵心维浪波轹刍乱民论演迈人懋膺美范驽筋怒泷攀桂騯騯普天同庆前言不搭后语青钱学士镕古铸今儒牒三英沙拉摄论宗圣后庶室四梢滩头田埂腆赠同恶相济王牌微管无及五节夏盟陷本