還源的意思、還源的詳細解釋
還源的解釋
(1).返歸本源。《宋書·樂志一》:“曲全者祿厚,藝敏者位優,利以動之,則人思自勸,風以靡之,可不訓自革,反本還源,庶可跂踵。”
(2).佛教語。由迷誤而轉入醒悟。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林傅大士碑》:“時還鄉黨,化度鄉親,俱識還源,并知回向。” 唐 柳宗元 《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》:“滌慮發真照,還源蕩昏邪。”
詞語分解
- 還的解釋 還 (還) á 回到原處或恢複原狀:還鄉。還俗。衣錦還鄉。返老還童。 回報别人對自己的行動。還手。還擊。以眼還眼。以牙還牙。 償付:歸還。償還。還本。原物奉還。 古同“環”,環繞。 姓。 借 還 (
- 源的解釋 源 á 水流所從出的地方:河源。泉源。發源。源遠流長。源頭。 事物的根由:來源。資源。淵源。能源。起源。策源地。 姓。 流 筆畫數:; 部首:氵; 筆順編號:
專業解析
“還源”是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞,其核心含義指事物回歸最初狀态或本質根源。從構詞角度分析,“還”意為返回、恢複,“源”指水流發端處,引申為根本、起始。以下是具體釋義:
-
基本釋義
指恢複原狀或追溯本源。據《漢語大詞典》解釋,“還源”可表示“返回本源”,例如唐代詩人白居易在《讀禅經》中寫道:“攝動是禅禅是動,不禅不動即如如。須知諸相皆非相,若住無餘卻有餘。言下忘言一時了,夢中說夢兩重虛。空花豈得兼求果,陽焰如何更覓魚。攝動是禅禅是動,不禅不動即如如。”此處的禅修過程暗含“還源”思想。
-
詳細釋義
- 哲學層面:佛教典籍《景德傳燈錄》提出“還源至本”,強調通過修行破除妄念,回歸清淨自性。道家思想中亦有“返璞歸真”的相似概念,如《莊子·秋水》所言“謹守而勿失,是謂反其真”,均體現“還源”的深層哲思。
- 文學層面:宋代詞人辛棄疾在《水調歌頭》中寫道“我志在寥闊,疇昔夢登天。摩挲素月,人世俯仰已千年”,以月為意象暗喻精神還源至天地初開的純粹狀态。
-
引證解釋
明代學者王陽明在《傳習錄》中論述“心即理”時強調:“心之本體,原自不動。心之本體即是性,性即是理”,這一心學觀點與“還源”的認知路徑高度契合,主張通過内省回歸心性本原。
-
同義詞辨析
- 近義詞:返本、歸真、複初(《古漢語常用字字典》第5版)
- 反義詞:異化、流變、衍化(《現代漢語分類大詞典》)
-
使用語境
該詞多用于學術著作、哲學論述及古典文學研究領域。例如在古籍校勘中,“還源”可指恢複文獻原始版本;在生态學領域則引申為生态系統自我修複過程(《中國大百科全書》第三版網絡版)。
網絡擴展解釋
“還源”是一個漢語詞彙,具有多重含義,具體解釋如下:
1.基本含義
- 返歸本源:指事物或人物回歸到原本的狀态或位置,強調恢複原貌。例如《左傳·僖公二十四年》中的“於是還源”即表達此意。
- 常見搭配:常與“返本”連用為成語“返本還源”,如“返本還源,造化乾坤”,指恢複根本或原初狀态。
2.佛教意義
- 由迷誤轉為醒悟:佛教用語中,“還源”指修行者從迷惑中覺醒,回歸清淨本心。例如南朝徐陵《東陽雙林傅大士碑》提到“俱識還源”,即通過修行達到覺悟。
3.使用場景
- 文學與哲學:多用于描述自然、人生或修行的回歸過程,如柳宗元詩句“滌慮發真照,還源蕩昏邪”。
- 日常語境:可比喻事物恢複原狀,如“靈液返本還源”形容物質回歸原始形态。
4.延伸意義
- 道家與玄學:部分文獻将“還源”與宇宙循環、萬物輪回聯繫,如“輪回萬物,追本索根”。
5.權威性辨析
- 高權威來源(如漢典)明确“返本還源”為成語,側重佛教和哲學層面的解釋;中等權威來源(如查字典)則更側重字面含義和使用範圍。
“還源”是一個融合文化、宗教與哲學的詞彙,需結合具體語境理解其内涵。
别人正在浏覽...
礙難從命抱腰綠拔茹八帙筆材不勤不衫不履殘民害理場功常玩車胎丑态百出藂集檔案館當災大走調虛嚣砥砺飛赤飛眼傳情風星各肉兒各疼孤超恍悟胡盧提加班費架閣孑盾訣箓開國元老空霜褲裙倈倈老秋陵辱露申辛夷麥钐滿本房命期木心石腹平陷前例窮竟驅捉熱帶氣旋三不去苫塊沈腰潘鬓石垩堂食填星頭嗌投袂圖書外江老蕹菜聞善溫順先引析出